Debatten
om OSAS – Once Saved, Always Saved har pågått länge inom den
kristna församlingen. Jag menar utifrån Guds ord att detta är en felaktig lära som leder oss in i frestelse och prövningar. Ordet blir dött, himlen blir som ett koppartak där inga böner tränger igenom. Resultatet blir att många fallit bort och har förhärdat sina hjärtan.
Hur
kan vi lösa den här debatten om vi inte tar oss tid att läsa och
försöka sätta sig in i vad den andre säger? Det finns många
ämnen i Guds ord som inte kan lösas med snabba och korta svar, utan
som kräver en utläggning av Skriften. OSAS är en sådan sak, och
jag ber om att vi som sant troende ska ta till våra hjärtan vad jag
nu lägger fram.
Progressiv Presens, att Fortsätta i tron
I Grekiskan används något som
kallas Progressiv Presens, på engelska Present Continuous
Tense och har innebörden av ”något som pågår och
som inte är avslutat”. Ett exempel på Progressiv Presens
är ”Vi spelar fotboll och kommer fortsätta spela.”
Vad är då ett
verb och vad ett
substantiv?
Ett verb är
något du gör, något som görs, eller utförs.
Substantiv är ett
namn på olika objekt.
En hund, en
människa, ett flygplan, ett äpple, en tro.
Medan
verb beskrivernågot man
gör:
jag går, du
cyklar, han springer, han sprang, jag tror.
När
ett verb skrivs i progressiv presens, är det något man gör, och
fortsätter göra.
Progressiv
Presens
Tempus
Liksom i alla engelskans och
svenskans tempus är talarens inställning lika viktig som tiden för
agerandet eller händelsen. När någon använder progressiv presens,
tänker denne på något som är oavslutat eller ofullständigt.
Progressiv presens används:
för att beskriva ett agerande
som är pågående i detta ögonblick: Du använder Internet. Du
studerar engelsk grammatik.
för att beskriva ett agerande
som är pågående under den här tidsperioden, eller som är en
trend: Arbetar du fortfarande för samma företag? Fler och fler
människor blir vegetarianer.
för att beskriva ett framtida
agerande eller en framtida händelse, som redan har planerats eller
förberetts: Vi åker på semester imorgon. Jag träffar min pojkvän
ikväll. Besöker de dig nästa vinter?
för att beskriva en temporär
händelse eller situation: Han spelar vanligtvis på trummor, men
han spelar basgitarr ikväll. Väderprognosen var bra, men det
regnar just nu.
tillsammans med "alltid,
för alltid, ständigt", för att beskriva och betona fortgående
ageranden i en serie: Harry och Sally grälar
alltid! Du klagar ständigt på din svärmor!
Progressiv
Presens används i alla verser där det handlar om att tro, alltså
vi ”tror och
fortsätter tro”. Tro
är ett verb och återfinns nästan
hundra
gånger bara
i
Johannesevangeliet. Han använder verbet tro,
inte substantivet tro.
Många
kommer till tro en gång, men håller inte fast vid tron och går
bort från tron eller stagnerar
och blir religiös. Man går till Kyrkan varje söndag och menar att
man är frälst
– OSAS
(Once Saved, Always Saved).
Men
den Grekiska texten tillåter inte en sådan tolkning av verbet tro.
Ty så älskade Gud världen att han gav
sin enfödde Son, för att var och en som TROR (Progressiv
Presens) på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. Joh 3:16
Eftersom ordet trorstår
iProgressiv Presens
är rätt läsning av Joh. 3:16 följande:
Ty så älskade Gud världen att han gav
sin enfödde Son, för att var och en somTROR OCH
FORTSÄTTER TRO(Progressiv Presens)på honom inte
ska gå förlorad utan ha evigt liv. Joh. 3:16Min parafras.
For god so loved the world
that he sent his only begotten Son that whosoever GOES
ON BELIEVING....
Ett annat exempel är Rom. 1:16
För jag skäms inte för Kristi
evangelium, för det är Guds kraft till frälsning för var och en
som TROR (OCH FORTSÄTTER TRO, Progressiv
Presens), först för juden, så också för greken. Rom 1:16
Den
som TROR (OCH FORTSÄTTER
TRO, Progressiv
Presens) på honom blir
inte dömd, men den som INTETROR (OCH FORTSÄTTER TRO) är
redan dömd, eftersom han inte har TROTT (OCH FORTSÄTTER TRO) på
Guds enfödde Sons namn. Joh.
3:18
Men dessa har
blivit nedskrivna, för att ni ska TRO (OCH FORTSÄTTA TRO) att
Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni genom tron ska ha liv i
hans namn. Joh. 20:31
Vi
kommer till tro och vi fortsätter tro. Vi kommer till tro och håller
fast vid vår tro. Tro och
uthållighet är två sidor av samma mynt.
Att vi får evigt liv är ett
resultat av att vi är uthålliga i vår tro: Vi tror intill
slutet (Matt. 10:22, 24:13, Mark. 13:13). Ta t.ex. Paulus
undervisning i Romarbrevet 6:22 "Men nu, då ni befriats från
synden och blivit Guds tjänare, blir er frukt att ni helgas och till
slut får evigt liv." och Gal. 6:8 ”För den som sår i
sitt kött ska av köttet skörda förgängelse, men den som sår i
Anden ska av Anden skörda evigt liv.” eller Tit. 1:2
”i hoppetom evigt liv, vilket Gud, som inte kan
ljuga, har utlovat före världens början.” och Tit. 3:7 ”för
att vi ska bli rättfärdiga genom hans nåd och bli arvingar enligt
hoppet om evigt liv.”
Vad
tror ni Paulus med när han i Rom. 8:24 säger ”För i
hoppet är vi frälsta.
Men ett hopp som man kan se är inte något hopp. För hur kan man
hoppas på det som man redan ser?”? Hoppet är lika säkert som
tron; tro hopp och kärlek är de enda tre som
kommer bestå för evigt (1 Kor. 13:13). Men
ett hopp som man redan ser är inte något hopp. Hoppet ligger framför oss. I all undervisning i
Bibeln ser vi att tron, hoppet, och kärleken är något vi har och
behåller, och slutet på det blir evigt liv.
Pistis/Pistos/Pisteuo
G4100
pisteuo – pist-yoo’-o
From G4102; to
have faith (in, upon, or with respect to a person or thing), that
is credit; by implication to
entrust (especially one’s spiritual well being to Christ): - believe
(-r), commit (to trust), put in trust with.
Total KJV occurrences:
248.
Pisteuo, Pistis
eller Pistoskan
också översättas med trofast.
Vi tror och är trofasta, vi
tror och förblir trofasta.
Ett exempel är 2 Tim. 2:13 ”Om vi är trolösa, så blir
han ändå trofast (pistos). Han kan inte förneka sig själv.”
Om vi har sann tro är vi
också trofasta mot den Sanne.
Be, Sök, Bulta
Också
Matteus
7:7 använder Jesus
Progressiv Presensnär
han säger ”BE (OCH
FORTSÄTT ATT BE)
och ni ska få, SÖK (OCH
FORTSÄTT SÖKA)
och ni ska finna, BULTA
(OCH
FORTSÄTT ATT BULTA)
och det ska öppnas för er.” Det
är alltså en pågående bön, ett pågående sökande och ett
pågående bultande, utan att förtröttas. Ett annat exempel på
Progressiv Presens, är
den fattiga änkan i Lukas
18:1-8:
”Sedan berättade han också en
liknelse för dem om att man alltid ska be och inte ge upp. Han
sa: I en stad fanns en domare som inte fruktade Gud och inte heller
brydde sig om någon människa. Och i samma stad fanns en änka som
kom till honom och sa: Hjälp mig att få ut min rätt av min
motpart. Och till en tid ville han inte, men sedan sa han till sig
själv: Även om jag inte fruktar Gud eller bryr mig om någon
människa, så ska jag ändå ge denna änka rätt, därför att hon
orsakar mig besvär, så att hon inte pinar livet ur mig genom sina
ständiga besök. Och Herren sa: Hör vad den orättfärdige domaren
säger. Skulle då inte Gud ge rätt åt sina utvalda som ropar till
honom dag och natt, även om han har tålamod med dem? Jag säger er:
Han ska snart ge dem rätt. Men ska Människosonen finna tro
(Progressiv Presens) på jorden när han kommer?” Lukas 18:1-8
Kärnan i Hans liknelse är att man alltid ska
be och inte ge upp. Alltså, en
ständigt pågående bön, bultande och sökande efter rättfärdighet,
rättvisa och sanning.
Om
vi ger upp vår ständiga tro, vår pågående tro, är
faran att vi ger upp vår frälsning och vi bryts då bort från
vinstocken (Joh. 15:6). Slutet blir att grenarna som bryts bort
torkar och bränns upp.
Med andra ord:
OSAS (Once Saved,
Always Saved)är
en livsfarlig mental föreställning, som bedrar den troende och uttrycket finns
inte i Bibeln. Däremot kan
vi finna stöd förOBAB (Once a
Believer, Always a Beliver) och det är
Guds vilja med vår tro.
Vi får aldrig ge upp, eller överge vår tro på Herren och Hans verk för oss. Håll fast vid det du har fått, intill slutet!
På Facebook har tre
personer (en med bild och namn, två med alias. Kanske två
alter-egon av den förste?) härjat i gruppen Christ Inspiration
i flera veckor, sagt hemska saker om andra troende, spridit falsk
lära och förvirrat obefästa kristna. De har talat i en annan ande.
Den lära dessa
spridit har makt att ta människor
till fördärvet, och när vi gått emot dem
har vi gjort både dessa tre
och alla andra en tjänst. De har kommit med ett annat evangelium.
Nu får
dessa möjlighet att tänka om och göra rätt. Andrew Farley och hans falska läror är centrum för
diskussionen.
Andrew Farley har skrivit flera böcker och jag hittade en
webbsida som tog upp några av hans många falska läror. Den som
sitter under Andrew Farley’s läror anammar en hård och kärlekslös
attityd mot andra kristna. Detta känns igen i den hårda och
fördömande retorik dessa ovannämnda herrar använder sig av. Vad
vi upplever hos dem är en dålig frukt, och Jesus sa vi ska känna
igen ett träd på dess frukt.
Jag känner med dem och lider när
jag tänker på hur vilse och bedragna dem är. De tar inte emot
förmaning, ingen tillrättavisning, de läser inte vad andra
skriver, utan fördömer de troende och dömer dem till evig död, en
uppgift bara Herren kan utföra. De har presenterat en annan Jesus.
Nu till Dr. Paul M. Elliot från
Teaching The Word Ministries.
Är Andrew Farleys 'Det Nakna Evangeliet' det autentiska
evangeliet?
Andrew Farleys alltmer populära
"100% naturliga, utan
tillsatser" -evangelium är inte det äkta evangeliet, utan en
subtil, dödlig förfalskning. Vissa kristna luras dock på grund av
att delar av Farleys läror låter troliga, och han hävdar falskt
att han är en andlig ättling till den ståndaktige
kristne Martyn Lloyd-Jones.
Juli 2019 - Vi får ofta kommentarer
från läsare och lyssnare om den påstådda evangeliska predikanten
Andrew Farley. Många är reaktioner på artikeln nedan, som vi först
publicerade i en kortare form 2017. Vissa skriver för att berömma
oss för att påpeka hans djupa villfarelser; några tidigare
Farley-lärjungar har tackat oss för att vi använts av Gud för att
hjälpa dem att komma ut ur hans inflytande.
Farleys förespråkare skriver ofta
för att berätta att vi förvränger honom felaktigt, att han
faktiskt är ortodox. Vi kan bara säga, med tanke på bara en
handfull av Farleys många doktrinära avvikelser som vi citerar
nedan, att deras grepp om den autentiska bibliska kristendomen -
särskilt om doktrinerna om synd och frälsning - är bristfälliga.
Baserat på den mängd kommentarer vi får på båda sidor tror jag
att vi måste avslöja Herr Farleys kätterier ännu en gång.
Bakgrund
Andrew Farley var tidigare professor
i lingvistik vid det romersk-katolska universitetet i Notre Dame. Han
är "ledande pastor" i Ecclesia, en påstådd evangelisk
kyrka i Lubbock, Texas som också är känd som "Church Without
Religion" (Kyrkan utan religion). Farley är också värd för
ett inringnnings-program
som heter "Andrew Farley Live" som sänds sex dagar i
veckan på Sirius XM Radio. Han har
också en fast tjänst som professor vid Texas Tech University, där
han undervisar i lingvistik och en kurs som heter "The Early
Church and Contemporary Christianity in Conflict." (Den Tidiga
Kyrkan och Nutida Kristendom i Konflikt).
Farley är författare till böckerna
Det Nakna Evangeliet: Sanningen Du Kanske Aldrig Hör I Kyrkan; Gud
utan religion: Kan det verkligen vara så enkelt?; Skruvade
Skrifter: Reda Ut
45 Lögner Kristna har
lärts; och flera
andra. I dessa böcker hittar läsaren som "prövar
andarna" (1 Johannes 4:1) en blandning av läror som
vid första anblick verkar bibliskt sunda med mycket som är
klart kättarskt. Zondervans reklam för Farleys Det
Nakna Evangelet sa så
här:
Jesus plus ingenting. 100% naturligt.
Inga tillsatser. Det är sanningen du kanske aldrig hör i kyrkan.
Det nakna evangeliet är ett kapitel-för-kapitel-angrepp på vår
tids kyrkliga jargong och tvetydighet.
Det ger ett budskap som är enkelt men livsförändrande. Med en ny
syn på Skriften och oförlåtande stil, kommer Det Nakna Evangeliet
att utmana dig att ompröva allt du trodde att du redan visste.
Farleys frågesport Sant eller Falskt
Farleys "utmaning" har
formen av en sant/falskt "gospelquiz" nära början av Det
Nakna Evangeliet. Han säger att om du svarar "sant"
på något av dessa uttalanden om synd och frälsning, har du fel. Du
lider av det han kallar ett "kristet tvångssyndrom."
"Kristna bör be Gud att förlåta
och rena dem när de syndar."
Falskt, säger Farley. På
sidorna 149 och följande
sidor hävdar han att 1 Joh 1: 9 är en frälsningsvers och
inte gäller för troende. På sidan 160 hävdar han att ingen
kristen någonsin behöver be, "förlåt oss våra
överträdelser", för Jesu modellbön är "en gammal
förbundsbön som lärs ut till judar innan en-gång-för-alla
förlåtelsen fullbordades." Farley ignorerar det faktum att
första Johannes kapitel 1 riktar sig till troende i Kristus, inte
otroende, och han blandar ofta samman förbunden.
"Kristna kämpar med synd på
grund av sitt gamla jag."
Fel igen, säger Farley. På sidan 104
säger han: "I det ögonblick vi träder in i Kristus vid
frälsning utplånas vårt gamla jag." Han förvränger
kraftigt Paulus undervisning
om konflikten mellan den gamla och den nya skapelsen
i Romarbrevet 6 och 7.
"När vi syndar mot Gud, är vi
inte i gemenskap tills vi omvänder oss."
Falskt igen, säger Farley. Som nämnts
ovan tror han inte att detta är avsikten med 1 Johannes 1: 9. Han
ignorerar också avsnitt som liknelsen om den förlorade sonen i
Lukas 15. På sidan 163 säger han: "Det är felaktigt att
säga att den
Helige Ande ska
övertyga troende." Om det är sant, ljög
Jesus när han sa att den Helige Ande skulle vägleda de troende i
all sanning (Johannes 16:13), och aposteln Paulus blev då vilseledd
när han genom Andens inspiration förklarade:
Vandra i Anden, så kommer ni inte
att göra vad köttet har begär till, för köttet har begärelse
mot Anden, och Anden mot köttet, och dessa två strider mot
varandra, för att ni inte ska kunna göra det ni vill. Men om ni
leds av Anden, så är ni inte under lagen. Gal. 5:16-17
"Bibeln säger att kristna kan få
många belöningar i himlen."
Det är en myt, säger Farley. På sidan
168 avfärdar han denna sanning med det besvärliga uttalandet,
"Uttrycket belöningar finns inte någonstans i Nya
testamentet." Farley ignorerar det faktum att ordet visas i
den auktoriserade versionen minst 32 gånger. [Läs Här Min kommentar]
"Gud ser på oss som om vi är rättfärdiga,
även om vi verkligen inte är det."
Fel ännu en gång, säger
Farley. Han förnekar rättfärdighet genom tro, särskilt läran om
att Kristi rättfärdighet tillräkas syndare. Han lär att kristna i
sig är rättfärdiga, inte syndare iklädda Kristi rättfärdighet.
Han säger, på sidan 106, "Gud tolererar verkligen inte att vi
vältrar oss i en dålig
självbild. Den uppståndne Kristus förenar sig inte med smutsiga
maskar. Den Helige Ande bor inte i smutsiga syndare. Kristus förenar
sig bara själv med dem som är som honom i anden. Den Helige Ande
bor inte i någon som förblir ens 1 procent bristfällig av synd.
Men vi har blivit helt renade. Och vi har blivit fullkomligt
rättfärdiga i vår kärna genom andlig kirurgi. " Vad är
karaktären hos denna "andliga operation"? "Vårt
andligt döda DNA extraheras mirakulöst och nytt, levande DNA sätts
in i våra andar" (sidan 102). Här ignorerar Farley den
väsentliga evangeliets doktrin om att Kristi rättfärdighet
tillskrivs/tillräknas syndare. Vad han lär ut är en form av
ingjuten rättfärdighet
som inte skiljer sig från den som romersk katolicism lär ut. (Med
tanke på hans romersk-katolska
utbildning är det kanske inte förvånande.) Skriften förklarar på
många ställen att Kristi fullkomliga, laguppehållande
rättfärdighet tillskrivs syndare och att det är en annans
rättfärdighet, inte vår egen:
Jag gläder mig storligen i HERREN, min
själ fröjdar sig i min Gud, ty han har klätt mig i frälsningens
klädnad och svept in mig i rättfärdighetens mantel, lik en brudgum
med högtidsbindeln på sitt huvud, lik en brud som pryder sig med
sina smycken. Jes. 61:10
Den som inte visste av synd, honom har
Gud i vårt ställe gjort till synd, för att vi i honom skulle stå
rättfärdiga inför Gud. 2 Kor. 5:21
Ja, jag räknar allt som förlust, därför
att jag har funnit det som är långt mer värt: kunskapen om Kristus
Jesus, min Herre. För hans skull har jag förlorat allt och räknar
det som avskräde för att jag skall vinna Kristus och bli
funnen i honom, inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av
lagen, utan med den som kommer genom tro på Kristus,
rättfärdigheten från Gud genom tron. Fil. 3:8-9
Liksom många irrläror/villoläror
låter mycket av Farleys undervisning troligt för de som inte är
uppmärksamma. Men i sin kärna presenterar Det Nakna Evangeliet och
hans andra böcker ännu en förnekelse av evangeliets grundläggande
lära om rättfärdiggörandet genom tron allena på Jesu
Kristi fullbordade verk. Farleys teologi är en konstig
blandning av perfektionistiska läror från Hannah Whitall Smith,
Watchman Neeoch andra från tidigare generationer, med "supernåd"
läror som liknar den avlidna kättaren Robert B. Thieme. [Om Sinless-Perfectionism och Rom.7 vs 8. Min artikel]
Tack vare Farley och hans medieaktörer sår
återigen en falsk lärare förvirringens frö i församlingen
igen, och förlorade själar uppmanas att tro "ett annat
evangelium, som inte är ett annat." Sådana falska lärare är
under Guds förbannelse:
Det förvånar mig att ni så snart
avfaller från honom som har kallat er i Kristi nåd, till ett annat
evangelium, fast det inte finns något annat. Men det finns några
som förvillar er och vill förvränga Kristi evangelium. Men även
om vi eller en ängel från himlen predikar ett annat evangelium för
er, än det som vi har predikat för er, så vare han förbannad!
Såsom vi redan förut har sagt, så säger jag än en gång: Om
någon predikar ett annat evangelium för er än det ni har tagit
emot, så vare han förbannad! Hur är det nu? Är det människor jag
försöker övertala – eller Gud? Eller försöker jag vara
människor till lags? För om jag fortfarande ville vara människor
till lags, så skulle jag inte vara Kristi tjänare. Gal. 1:6-10
Jesus Kristus kom i köttet just för
att ge en fullkomlig rättfärdighet som kan tillräknas oförtjänta
syndare, men Farley förnekar den sanna Kristus:
Älskade, tro inte varje ande utan pröva
andarna, om de är från Gud, för många falska profeter har gått
ut i världen. Guds Ande ska ni känna igen på detta: Varje ande som
bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet är från Gud. Men
varje ande som inte bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet,
är inte från Gud. Det är antikrists ande, om vilken ni har hört
skulle komma och som redan nu är i världen. Kära barn, ni är från
Gud och har segrat över dem, för han som är i er är större än
den som är i världen. De är av världen. Därför talar de vad som
är av världen, och världen hör dem. Vi är av Gud. Den som känner
Gud lyssnar på oss. Den som inte är av Gud lyssnar inte på oss.
Därigenom känner vi sanningens Ande och villfarelsens ande. 1
Joh. 4:1-6
Ty många bedragare har gått ut i
världen, vilka inte bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet.
En sådan är bedragaren och antikrist. Ge akt på er själva, så
att vi inte förlorar det vi har arbetat för, utan att vi får full
lön. Var och en som överträder och inte förblir i Kristi lära,
han har inte Gud. Den som förblir i Kristi lära, han har både
Fadern och Sonen. Om någon kommer till er och inte har den läran
med sig, så ta inte emot honom i ert hem, och hälsa honom inte
heller. För den som hälsar honom gör sig delaktig i hans onda
gärningar. 2 Joh. 7-11
Hur kan vi veta att vi vandrar i kärlek? Hur vet vi att vi
vandrar i Anden? Paulus skriver något viktigt till oss, som vi
tyvärr har gjort till något helt annat idag. I 1 Kor 13 tar han upp
kärleken som en praktiskt vandring med Gud, men vi har gjort det
till en något poetiskt, och därmed har det förlorat sin kraft.
Inte så att Guds ord är utan kraft, men vår ”slöja” har
hindrat oss från att applicera Ordet på våra liv. Låt säga jag
tar mig själv som exempel och gör en koll på om jag vandrar i
kärleken, då skriver in mitt eget namn i texten och stämmer av om
det jag gör är gjort i Gud.
De första tre verserna beskriver redan ”mig”, och de
efterkommande verserna byter jag ut ordet kärlek med mitt namn. Du
kan göra en likadan checklista med ditt namn.
1 Kor 13:1 Om jag (Jon-Are) talade både människors och änglars
språk men inte hade kärlek, vore jag endast en ljudande malm eller
en skrällande cymbal. 1 Kor 13:2 Och om jag (Jon-Are) ägde profetisk gåva och kände
alla hemligheter och hade all kunskap, och om jag hade all tro så
att jag kunde flytta berg men inte hade kärlek, så vore jag
ingenting. 1 Kor 13:3 Och om jag (Jon-Are) delade ut allt vad jag ägde och
om jag offrade min kropp till att brännas, men inte hade kärlek, så
skulle jag ingenting vinna.
Vi vet att Gud är kärlek (1 Joh. 4:8 + 16), och att vi har fått
del i gudomlig natur (2 Petr. 1:4), därför kan vi nu älska (1 Joh. 4:10 +
19), men inte med en den bräckliga eros-kärleken, eller den
starkare Filadelfia-kärleken (broderskärleken), utan med den
Allsmäktiges agape-kärlek som kommer från Gud själv.
Gör en koll på dig själv, sätt in ditt namn här, och se om
ditt hjärta säger amen eller om det fördömer dig.
Här kommer vi till den tuffa delen.
1 Kor 13:4 Jon-Are är tålig och mild, Jon-Are avundas inte,
Jon-Are skryter inte, Jon-Are är inte uppblåst, 1 Kor 13:5 Jon-Are uppför sig inte illa, Jon-Are söker inte
sitt, Jon-Are brusar inte upp, Jon-Are tillräknar inte det onda. 1 Kor 13:6 Jon-Are gläder sig inte över orättfärdigheten men
har sin glädje i sanningen. 1 Kor 13:7 Jon-Are fördrar allting, Jon-Are tror allting,
Jon-Are hoppas allting, Jon-Are uthärdar allting. 1 Kor 13:8 Kärleken (i Jon-Are's hjärta) upphör aldrig
(1 Joh. 2:17b den som gör Guds vilja förblir i evighet). Men
profetiorna skall upphöra och tungomålstalen skall tystna och
kunskapen skall förgå.
Om ditt samvete inte dömer dig nu, då vandrar du i Guds Agape kärlek.
Det finns strider om
allt inom kyrkorna, och striden om Rom 7 och 8 pågår fortfarande.
En del menar att Rom 7 och 8 beskriver kampen mellan kött och ande,
medan andra menar den beskriver Paulus ”före och efter
frälsningen”. Jag fann det intressant att upptäcka hur vi får
skriva om Romarbrevet 7 för att passa in Paulus ord på tolkningen
”före och efter frälsningen” vilket sinless-perfectiongänget
förespråkar.
Om du inte vet vad ”Sinless Perfection (syndfri
perfektion)” är så menar dessa att efter att du blivit född på
nytt är det omöjligt att synda mer och om du skulle synda, då
tillhör du djävulen och har aldrig omvänt dig och fått
frälsning. Detta baseras felaktigt på 1 Joh 3:8-9 och ofta kan
dessa inte med ord beskriva vad synden är. De boxas i luften.
Dåtid - Som en Sinless-Perfection-troende läser
Rom 7:15ff
15. Ty jag kunde inte fatta att jag handlade som
jag gjorde, för det jag ville, det gjorde jag inte, men det jag
hatade det gjorde jag. 16. Om jag då gjorde det jag inte
ville, då samtyckte jag med lagen att den var god. 17. Men då
var det inte längre jag som gjorde det, utan synden som bodde i
mig. 18. Ty jag visste att i mig, det vill säga i mitt kött,
bodde det inte något gott. Viljan fanns hos mig, men att göra det
goda fann jag inte. 19. Ty det goda som jag ville gjorde jag
inte, men det onda som jag inte ville, det gjorde jag. 20. Men
om jag då gjorde det jag inte ville, då var det inte längre jag
som gjorde det, utan synden som bodde i mig. 21. Jag fann
alltså då den lagen hos mig, som ville göra det goda, att det
onda fanns hos mig. 22. Ty jag gladde mig över Guds lag till
den inre människan, 23. men jag såg i mina lemmar en annan
lag, som låg i strid mot den lag som var i mitt sinne och gjorde
mig till fånge under syndens lag som var i mina lemmar. 24.
Jag arma människa! Vem kunde befria mig från denna dödens
kropp? 25. Jag tackar Gud genom Jesus Kristus, vår Herre! Så
tjänar jag nu själv Guds lag med mitt sinne, men med köttet
tjänade jag syndens lag.
Nutid - Men det står alltså INTE i dåtid i
Romarbrevet utan i nutid. Vi läser hur det står:
15. För jag kan inte fatta att jag handlar som
jag gör, för det jag vill, det gör jag inte, men det jag hatar,
det gör jag. 16. Men om jag gör det jag inte vill, samtycker
jag till att lagen är god. 17. Men då är det inte längre
jag som gör det, utan synden som bor i mig. 18. För jag vet
att i mig, det vill säga i mitt kött, bor inte något gott. Viljan
finns hos mig, men att göra det goda förmår jag inte. 19.
För det goda som jag vill, gör jag inte, men det onda som jag inte
vill, det gör jag. 20. Men om jag nu gör det jag inte vill,
så är det inte längre jag som gör det, utan synden som bor i
mig. 21. Jag finner alltså den lagen hos mig, som vill göra
det goda, att det onda finns hos mig. 22. För jag gläder mig
över Guds lag till den inre människan, 23. men jag ser i
mina lemmar en annan lag, som ligger i strid mot den lag som är i
mitt sinne och gör mig till fånge under syndens lag som är i mina
lemmar. 24. Jag arma människa! Vem ska befria mig från denna
dödens kropp? 25. Jag tackar Gud genom Jesus Kristus, vår
Herre! Så tjänar jag nu själv med mitt sinne Guds lag, men med
köttet tjänar jag syndens lag.
Problemet med tolkningen
”före-och-efter-frälsningen” blir att man syndar i köttet
(och då fördöms av Gud enligt denna läran), som Paulus på så
många ställen i sina brev, skriver om. Det är en kamp mellan
Anden och köttet, de två strider mot varandra.
För köttet har begärelse mot Anden, och Anden
mot köttet, och dessa två strider mot varandra, för att ni inte
ska kunna göra det ni vill. Gal. 5:17
Inställningen ”före-och-efter-frälsningen”
leder till en oändlig strikt kamp för att inte synda, och det
sliter på tron, på kärleken till Gud, och det leder till
laggärningar. Men när man däremot förstår att det är en kamp
mellan Anden och köttet, så kan man som Paulus undervisar om,
vandra i Anden och övervinna köttet.
Men jag säger: Vandra i Anden, så kommer ni
inte att göra vad köttet har begär till.
Och söka det som är där ovan och inte det som
är på jorden.
Då ni nu är uppståndna med Kristus, så sök
det som är där ovan, där Kristus sitter på Guds högra sida. Ha
ert sinne vänt till det som är där ovan, inte till det som är på
jorden.
Man förnyar sitt sinne istället för att låta
all tid gå åt att försöka vara perfekt, för det är att frisera
köttet med laggärningar. Man låter Guds ord ge styrka i själen,
och låter Guds Ande undervisa och träna oss. Med laggärningar
blir det prestation, i stället för trons vila, där Guds Ande
uppenbarar hur och var och när vi behöver göra specifika saker,
hur vi ska tänka, och vad vi ska göra för att göra Guds vilja.
Säger inte Guds ord: Men Hjälparen, den Helige
Ande, som Fadern ska sända i mitt namn, han ska lära er allt och
påminna er om allt det jag har sagt er.
När Ordet blir sådd in i våra hjärtan, växer
det och bär frukt. Den Helige Ande kommer då påminna dig och mig
om allt vad Jesus har sagt, och leda oss i varje situation. Därför
kan Jesus säga i versen efter: Frid lämnar jag åt er. Min frid
ger jag er. Inte ger jag er så som världen ger. Låt inte era
hjärtan oroas och var inte rädda. Joh 14:27 för all prestation måste lämna för trons
vila.
Om vi fäster vår blick på problemet istället
för på lösningen, vandrar vi i köttet, och problemet växer sig
större.
Det står på flera ställen i Guds ord att vi
ska fästa vår blick på Jesus (Hebr 12:1-2), tänka på det som är
där ovan (Kol 3:1-2), meditera på Ordet (Ps 1:1-3, Joh 15:1-7),
och låta den Helige Ande öppna rättfärdighetens portar för oss
så vi kan vandra in genom den med tacksägelse (Ps 118:19-20). Det
blir en större vila, och förtröstan på att Guds ord stämmer,
och att Guds nåd får växa i våra liv (2 Petr 3:17-18). Vi blir
alltså allt starkare i Herren och hans väldiga kraft (Ef 6:10), vi
växer till i nåden, istället för lagen, som det faktiskt är om
vi försöker leva det kristna livet i egen kraft.
När vi blir födda på nytt får vi den Helige
Ande, och då får vi också hjälp att vandra i Ande, men vi har
fortfarande köttet att kämpa emot. Anden står emot köttet och
köttet står emot Anden. Men om vi följer Anden, vandrar vi i
anden. Att följa Anden är att tänka på det som är där ovan, att
fästa sitt hjärtas blick på Jesus. Att vi har Jesus och det verk
han utfört på korset i våra tankar, alltid, så att vi tänker på
hans ord dag och natt. Detta är att vandra i Anden.
Romarbrevet 8 säger:
”Så skulle lagens
krav uppfyllas i oss som inte lever efter köttet utan efter Anden.
De som lever efter sin köttsliga natur tänker på det som hör till
köttet, men de som lever efter Anden tänker på det som hör till
Anden. Köttets sinne är död, men Andens sinne är liv och frid.
Köttets sinne är fiendskap mot Gud. Det underordnar sig inte Guds
lag och kan det inte heller. De som följer sin syndiga natur kan
inte behaga Gud.” Rom 8:4-8
Och Galaterbrevet beskriver köttets
gärningar:
”Köttets gärningar är uppenbara: De är otukt,
orenhet, lösaktighet, avgudadyrkan, svartkonst, fiendskap, kiv,
avund, vredesutbrott, gräl, splittringar, villoläror, illvilja,
fylleri, utsvävningar och annat sådant. Jag säger er i förväg
att de som LEVER så skall inte ärva Guds rike.” Gal. 5:19-21
Däremot kan man som kristen välja att lyda
köttet och ignorera Andens varningar och undervisning. Men vi har nu
en helt annan möjlighet att vandra med Gud eftersom vi har den
Helige Ande som Hjälpare. Detta är den stora träningen vi måste
gå igenom: Att lära oss vad som är kött, själ och vad som är
Ande.
Hebreerbrevet 5:14 säger att den fasta födan är
till för vuxna, och de vuxna beskrivs som de som genom övning har
fått sina sinnen skärp till att skilja mellan gott och ont. Målet
är att vi ska växa upp till manlig mognad och att vi inte ska
drivas hit och dit genom varje vindkast i läran (Ef 4:14).
Kolosserbrevet uppmanar oss att söka det som är där ovan, där
Kristus sitter på Guds högra sida (Kol 3:1). Och Hebreerbrevet
säger: ”Låt oss ha blicken fäst vid Jesus, trons upphovsman och
fullkomnare.... (Hebr 12:2a).
Den smala vägen kan vi ju bara gå på om vi
vandrar i Anden och leds av Anden, för det är bara den som leds av
Anden som är Guds barn. Den som lever efter sitt kött vandrar då
inte med Gud. Här kommer sinnets förnyelse in, här behöver vi får
vanan att skilja mellan gott och ont, och det är en träning, att
öva upp sig så man alltid gör rätt saker.
Däremot finns det ingen fördömelse för den som
verkligen vill göra Guds vilja, för ibland kommer olydnaden
tillbaka och ibland väljer vi att följa köttet, vi kan brusa upp
och vara elaka och säga dumma saker, men Gud kommer direkt och
tillrättavisar oss och vårt samvete känner av det. Då omvänder
vi oss från synden. Genom att vi blir tillrättavisade av vår Fader
i himlen, förstår vi att vi är Guds barn.
Däremot behöver vi också förstå att vi har en
fiende som anklagar oss utan att vi har gjort någon synd. Det är
övningen, träningen vi behöver gå igenom, att vi lär oss skilja
på gott och ont, vad som kommer från Gud och vad som kommer från
djävulen. Är man ostadig på sin väg faller man lätt för den
ondes anklagelser. Johannes pratar i sitt brev om två olika saker
när han pratar om synd. På det ena stället säger han: Om vi säger
att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen finns inte
i oss (1 Joh 1:8). Och: Den som gör synd är av djävulen, ty
djävulen har syndat ända från begynnelsen. Och Guds Son
uppenbarades för att han skulle göra slut på djävulens gärningar
(1 Joh 3:8). Här pratar han, å ena sidan om den som faller för
köttets frestelse och andra sidan, den som lever i oomvänd synd.
Att synda är en helt annan sak än att LEVA i
synd. Om vi lever i synd kommer lagen in och fördömer oss. Lever vi
i oomvänd synd, då blir vi fördömd av lagen, eftersom vi inte
lever i nåden. Och vi vet från Titus brev 2:12 att nåden fostrar
oss att leva rätt inför Gud och människor.
Om vi inte omvänder oss när Guds Ande manar oss
till det, då lever vi i uppror. Och ett pågående uppror leder i
sin tur till förhärdelse av samvetet. DET är att bryta mot Guds
lag, och att leva efter sitt kött, vilket många kristna idag gör.
Det är vad Johannes menar med brott mot lagen.
Så, att vandra i Anden är enda lösningen och
det enda sättet att kunna fullborda Guds lag, men det är lätt att
falla tillbaka till gamla vanor. Den Helige Ande är vår hjälpare
och talar till vårt samvete för att vi ska omvända oss, och nästa
gång ska stå starkare mot den svaghet som finns i oss, nämligen
att vi är så vana att leva efter köttet.
Jag tror många lever i stark fördömelse. Det
finns nämligen ett dike som kallas "sinless perfection"
som några idag predikar och jag ser flera som börjat anamma den
läran. ”Sinless Perfection” undervisar att OM du syndar är du
av djävulen. De blandar ihop lag och kött och det är en lära som
leder till lagiskhet och fördömelse, då INGEN klarar av att leva
rätt, efter sitt kött. Det är många som inte vet vad lagen är,
och vilken lag Johannes pratar om, och de förstår då inte heller
att lagen nu är skriven i våra hjärtan, genom den Helige Ande. De
förstår inte att det är genom att följa Anden som vi undviker att
bryta den lagen som är Guds tio budord, och är inskriven i våra
hjärtan.
Vi har nu inte några andra gudar längre, vi
stjäl inte längre, vi bedrar inte längre, vi begår inte
äktenskapsbrott längre, vi lever inte i omoral längre, ja, alla de
här uppenbara sakerna som är till vår egen skam, har vi lagt av
genom att vi kom till tro på Jesus, och han har renat våra hjärtan
från alla dessa synder. Däremot kan vi mycket enkelt följa köttet,
att vi blir ilskna, säger ett ont ord, tappar tålamodet och brister
i vishet, etc, Det är inte vad lagen talar om, utan det är köttet
som står emot Anden.
Det handlar då om köttet som kämpar mot Anden
och det är det som betyder att Anden hjälper oss i vår svaghet.
Han manar oss till omvändelse så att vi kommer till insikt om vad
som inte är välbehagligt inför Gud. Det är hans godhet som för
oss till omvändelse (Rom 2:4). Det är bara då vi förstår vad som
är Guds vilja och kan bekänna våra synder så att han får rena
oss från dem, plus att han renar oss från all orättfärdighet.
Försök inte att behaga Gud genom att leva efter människors regler
och påbud. Du kommer misslyckas! Men många lever ändå i
lagiskhet, genom att de strikt håller fast vid att de är syndfria,
och skulle de falla för köttets frestelser, kommer en enorm
fördömelse.
Tänk om vi som kristna förstod detta? Hur härlig
och balanserat skulle då inte vår vandring med Jesus bli? Ja, det
är nog väldigt många som lever och har svårt att förstå Guds
kärlek och omsorg, hans barmhärtighet och den balans man behöver
för att förstå hans nåd.
Allt börjar egentligen med 1 Joh 4:16 "Och
vi har lärt känna den kärlek som Gud har till oss och tror på
den." Allt börjar med att man tror.... tror på vad då? Jo, på
Guds kärlek till oss.
Tro är en övertygelse om det man hoppas, en
visshet om det man inte ser (Hebr. 11:1). Och här behöver man TRO på
Guds kärlek, och bli befästa i den. Många menar de vet vad tro är,
de letar efter mirakler, ber om under och tecken, men om dem inte ens
tror att Gud älskar dem, även om de skulle misslyckas i något, så
kommer de heller aldrig fram till vilan i Kristus. Vi behöver alla
Guds nåd.
Jag fick en kommentar på ett inlägg som jag har omformulerat så ingen kan känna igen vem som skrev kommentaren:
En Pre-Trib förespråkare skriver: Det är märkligt att så många
post-tribbers talar om att vi måste läsa de otydliga verserna i
ljuset av de tydliga, men gör precis tvärtom och till och med
värre. Därför, församlingen finns inte med i någon vers som
beskriver Vedermödan men här gör post-tribbers en lära av något
som inte finns i Bibeln.
Mitt svar: Jag tror
diskussionen kring ditt påstående centreras kring frågan om hela
Bibeln är skriven till de troende eller ej. Vad i Bibeln är till
för den kristna och vad är till för juden? är frågan. Och
eftersom ”de troende inte finns med under Vedermödan” betyder
termen judeför
en Pre-Tribbare här den
ofrälste
juden. Och eftersom
ordet församling inte finns med i Matt. 24, Mark. 13, Luk. 17 eller
21, som handlar om Vedermödan, så gäller
dessa passager inte de hednakristna.
Ska
vi överhuvudtaget komma
vidare i diskussionen om Vedermödan behöver vi först komma fram
till konsensus på den här punkten.
Om vi börjar med att titta på ditt
argument och använder det konsekvent genom hela NT, betyder det att
bara 1 evangelium är till för den troende. För bara i ett av de
fyra evangelierna finns ordet församling, och
det
barabara
i
2 verser.
Om nu ditt argument
är rätt, då måste det evangeliet vara det enda evangelium kristna
ska
läsa.
Ska
vi ta
din tanke vidare och vara
konsekventamed
det faktum att enbart 2 verser av hela det evangeliet innehåller
ordet församling, då
gäller inte
resterande 1069 verser oss
kristna. Vi har då bara
2 verser att lägga på minnet, 2
verser som gäller oss. Och de
två verserna
finns i just Matteus. I så
fall är Matteus evangeliet
det enda som gäller oss kristna. Och det är just
där vi hittar Matt. 24 och 25 som
vi diskuterar här.
Och
om vi bara
ska bry oss om de
verser som innehåller ordet församling, vilket är Matt. 16:18 och
Matt. 18:17, blir själva
innehållet obegripligt.
Markus, Lukas och Johannes
har inte ordet församling med överhuvudtaget. Ergo:
Därför måste
de tre evangelierna vara
skrivna till den
ofrälste
juden. Du
måste väl förstå
det fullständigt orimliga
i ett sådant resonemang?
Om
vi inte kan komma överens om en
sådan grundläggande
sak att hela Bibeln är skriven till de troende, de pånyttfödda,
till Guds folk, då är det meningslöst att diskutera Bibeln med
varandra.
De argument som här följer är tagna från en
diskussion i gruppen Kristna Villoläror på Facebook efter att jag
postat min artikel Ohållbara
Argument från Pre-Trib. Kommentarerna var många och argumenten
likaså. Jag har bytt ut namnen mot deras initialer.
Först kommer
argumenten emot, där texten har ett indrag. Sedan kommer mitt svar. Ett streck fungerar som avdelare mellan Pre-Trib argumenten.
J.B. →
B.H. Det är ju tvärtom, det är de som INTE är beredda att
Jesus kommer INNAN Vedermödan, som kommer att stå kvarlämnade. En
kristen som tror att Jesus kommer INNAN vedermödan, är alltid
vakande. Det var det som Jesus sade, att vi alltid ska vara
beredda, även innan vedermödan. 📖🥖🍷
J.B.
→ B.H. Men det är ju de som tror att Jesus kommer innan
vedermödan, som är beredda. Man är inte beredd, om man tror att
det är minst 7 år kvar, tills att Jesus återkommer.
Mitt svar: ”Han kan komma
vilken stund där vi inte är redo”, också kallat läran om
Imminens eller Herrens nära förestående
återkomst,
att
Herren kommer över OSS som en tjuv, är inte en sann
lära. Det har jag skrivit om i min artikel Som
en tjuv om natten.
ALLA
kristna måste vara redo, dag som natt, för Jesus kan hämta hem oss
närsomhelst. Vi kan dö i sömnen, eller när vi går över gatan.
Det sanna provet på om du VERKLIGEN
ÄR REDO består i vad du gör om Han INTE KOMMER FÖRRÄN om
hundra år. Han är inte intresserad enbart av vad du gör vid
Hans återkomst, utan vad du använt tiden tillmedan Han
var borta. Det sanna provet består i om du hört och gjort
som Han sagt. Om du
lever med ett rent samvete inför Herren. Finner Herren dig och mig
göra Hans vilja när Han kommer? Lever vi efter Hans undervisning?
Detta är att vara redo, inte att vi tittar mot skyn för att se om
Han kommer. Pre-Trib menar att läran om imminens håller oss heliga.
Jag anser att den läran bara skapar en emotionell helighet, inte en
sann helighet som går på djupet. Den läran skapar bara en
tillfällig känsla, och inte en livsstil av helighet. Vi kanske
bekänner våra synder och låter Gud rena oss, men återgår till
vår gamla livsstil. Ingen förändring sker som resultat av läran
om imminens. Gud begär frukt av oss, och frukten beskrivs i Gal.
5:22-23 och kallas Andens frukt. Allt vi går igenom här i
världen är till för att producera frukt åt Herren. Hur beter vi
oss när någon är elak mot oss, om någon ljuger om oss, om någon
stjäl från oss, om någon sviker oss osv. Den frukt kan inte
produceras genom läran om Jesu snara återkomst, utan genom sann
undervisning om synd, rättfärdighet och dom. Komihåg Herrens ord i
Matt. 21:43 ”Därför säger jag er, att Guds rike ska tas
från er och ges åt ett folk som BÄR DESS FRUKT.” Gud vill ha
trofasthet, (gr. pistis/pistos = tro, trofasthet). Men ska han finna
tro när han kommer tillbaka? (Luk. 18:8). Vilken är den saliga tjänaren?
I Matt. 24:45-47 säger Jesus
Vem är nu en trogen och klok tjänare, som hans Herre har satt
över sitt husfolk för att ge dem mat i rätt tid? SALIG
ÄR DEN TJÄNAREN SOM HANS HERRE FINNER GÖRA SÅ, NÄR HAN KOMMER.
Sannerligen säger jag er, att han ska sätta honom över allt han
äger.
Ta t.ex. liknelsen om om den onda
tjänaren som säger i sitt hjärta att hans Herre dröjer med att
komma, som började slå sina medtjänare och åt och drack med de
druckna (Matt. 24:48-51). Eller nästa liknelse om talenterna,
vad tjänarna gjorde med sin Herres talenter avgjorde om de var
dugliga eller odugliga tjänare (Matt. 25:14-30). Och ännu
tydligare, vad som avgör vad
som är getter eller får, där Han dömer dem utifrån vad de gjort
och INTE gjort under tiden Han var borta (Matt. 25:31-46 Det
ni har gjort mot en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort
mot mig.... Vad ni inte har gjort mot en av dessa minsta, det har ni
inte heller gjort mot mig...).
Men vad är det vi ska vara beredda
på? Och varför? Vi ska vaka och se efter TECKNEN PÅ HANS
ÅTERKOMST. Vilka tecken då? Den frågan ställde lärjungarna i
Matt. 24:3 och det svarade Jesus på i Matt. 24:4-14.
Jag anser att Pre-Trib fokuserar på
fel saker i sin undervisning och att Andens frukt förbises och glöms
bort. För det är frukt Herren vill se.
J.B. →
E.L. Jag är medveten om den lyckoförkunnelse som finns i dessa
tider. Det är inte så, att jag menar, att en kristen inte ska gå
igenom svårigheter och prövningar. Det är Guds vrede, som inte
ska drabba den frälste. Vad är det som drabbar jorden under
vedermödan? Jo, Guds vrede.📖🥖🍷
Mitt svar: Först kommer Vedermödan SEDAN
utgjuts Guds vrede över antikrists rike. Även om församlingen har
ryckts upp eller gömts undan INNAN
Guds vrede utgjuts, så sker det EFTER VEDERMÖDAN, alltså
Post-Trib. Det är INTE Guds vrede som drabbar jorden under
Vedermödan som du skriver. Detta är oerhört viktigt att du förstår
detta!!!
J.B. →
B.H. I detta Bibelställe, kan man klart läsa, att vedermödan
är för judarna. De ska få ett speciellt skydd av Herren under
vedermödan.
Mark 13:14-20: "Men när ni får se
förödelsens styggelse, som profeten Daniel har talat om, stå där
den inte ska – den som läser detta bör förstå det – då ska
de som är i Judeen fly upp till bergen. Och den som är på taket
ska inte stiga ner i huset och inte gå in för att ta något ut ur
sitt hus, och den som är ute på åkern ska inte vända tillbaka för
att hämta sina kläder. Men ve dem som väntar barn eller dem som
ammar i de dagarna. Och be att er flykt inte sker på vintern. För i
de dagarna ska det bli en sådan vedermöda, att något liknande inte
har förekommit sedan begynnelsen av den skapelse som Gud skapade,
fram till nu, och aldrig mer ska bli. Och om Herren inte förkortade
de dagarna, så skulle inget kött bli frälst. Men för de
utvaldas skull, dem som han har utvalt, har han förkortat de
dagarna."
Det är judarna som är "de
utvalda".
Mitt svar: ”De Utvalda” är
de rättfärdiga i Messias.
Även de som dog innan Kristi försoning, dog i tron på den
kommande Messias. Dessa befann sig i Abrahams sköte. Läs
Luk. 16:19-31.
Orden De utvalda och De
heliga används synonymt
med ordet församling och det är fullt normala ord som
används om den kristna församlingen. Överallt i Nya Testamentet
kallas pånyttfödda kristna för de UTVALDA AV GUD och GUDS HELIGA.
Och alla breven är adresserade till de heliga.. i Rom, ...i Efesus,
...i Korint. Och IFALL avsaknaden av ordet församling betyder att
den boken inte är till för församlingen så finns det åtminstone
6 brev som inte innehåller ordet församling. Är då inte dessa
brev tänkta för församlingen? Vi talar om 2 Tim., 1 Petr., 2
Petr., 2 Joh., och Judas brev.Läs mer här.
Jag ger några exempel där DE
UTVALDA används i NT.
Jesus säger i Matt. 20:16 Så
ska de sista bli de första, och de första bli de sista. För
många är kallade men få ärutvalda.
I Lukas 18:7 talar Jesus om
bön och hur Gud svarar på sina utvaldas böner: Skulle då inte
Gud ge rätt åtsina utvalda
som ropar till honom dag och natt, även om han har tålamod med dem?
Paulus säger om Guds utvalda i Rom.
8:33Vem kan anklaga Guds utvalda? Gud är
den som rättfärdiggör.
I Kol. 3:12 säger Paulus: Klä
er därför såsom Guds utvalda, heliga och
älskade, i innerlig barmhärtighet, godhet, ödmjukhet, saktmodighet
och tålamod.
Paulus skriver om sitt lidande för
församlingen som är Guds utvalda i 2 Tim. 2:10: Därför
uthärdar jag allt för de utvaldas skull, för att också de ska
vinna frälsningen, som är i Kristus Jesus, med evig härlighet.
Petrus skriver en hälsning till
församlingen i 1 Petr. 1:2...utvalda
enligt Guds, Faderns, förutseende genom Andens helgelse till lydnad
och rening med Jesu Kristi blod. Nåd och frid åt er i överflödande
mått.
Johannes
skriver i 2 Joh. 1:1Den äldste till den utvalda frun och
hennes barn, vilka jag älskar i sanning, och inte bara jag, utan
också alla som har lärt känna sanningen.
Och
De ska strida mot Lammet men
Lammet ska besegra dem, eftersom han är herrarnas Herre och
konungarnas Konung och de som är med honom är de kallade,
utvalda och trogna. Upp.
17:14
Om ”de utvalda” är det judiska
folket gäller inga av dessa ord inte oss hednakristna. De utvalda är
de som är kallade och har gensvarat på Guds kallelse och iklätt
sig Kristus, vår rättfärdighet. Är du en av de utvalda eller
inte? Läs mer om liknelsen här:
J.B. "13 Men jag vill inte, bröder,
att ni ska vara okunniga angående dem som har somnat in, för att ni
inte ska sörja som de andra, som inte har något hopp. 14 För om vi
tror att Jesus har dött och uppstått, så ska också Gud föra fram
dem som har somnat in i Jesus tillsammans med honom. 15 För detta
säger vi er med ett Herrens ord, att vi som lever och är kvar till
Herrens återkomst*, inte alls ska komma före dem som har somnat in.
16 För Herren ska själv stiga ner från himlen med ett befallande
rop, med ärkeängelns röst och med Guds basun, och först ska de
som dött i Kristus uppstå. 17 Därefter ska vi som lever och är
kvar ryckas upp tillsammans med dem på skyar för att möta Herren i
luften. Och så ska vi alltid vara hos Herren. 18 Trösta därför
varandra med dessa ord".
Vi ska ryckas upp, Herren
till mötes i luften och alltid få vara tillsammans med Honom.
📖🥖🍷
Mitt Svar: ”Vi ska ryckas
upp, Herren till mötes i luften och alltid få vara tillsammans med
Honom” kallas
av Pre-Trib ”Vårt Saliga Hopp”.
Jag undrar hur ni läser 1 Thess.
4:13-18 eftersom ni läser
in Pre-Trib i dessa
verser. ”Det saliga hoppet” är inte ett hemligt
uppryckande. Vårt Saliga Hopp är Herrens återkomst, de dödas
uppståndelse och vår förvandling.
”Vi som lever och är kvar till
Herrens ankomst” visar att Paulus trodde sig vara kvar till Herrens
ankomst, alltså Post-Trib. Uppståndelsen och förvandlingen sker
vid Hans ankomst, vilket Paulus understryker i dessa verser. Han ger
en tydlig förklaring att UPPSTÅNDELSEN och FÖRVANDLINGEN sker vid
HANS ANKOMST, där vi hör den sista basunen. Vid den sista basunen
ska de döda uppstå och vi som lever och är kvar förvandlas. EFTER
de dödas uppståndelse och vår förvandling rycks vi upp. Läs mer här.
J.B. Det är så, att församlingar
behöver få reda på att de måste vara beredda på, att Jesus
kan komma precis närsomhelst. Det finns en sömnaktighet inom
kristenheten, som Jesus själv talar om i liknelsen om de jungfrur,
som inte hade tillräckligt med olja.
Mitt Svar: Vi ska vaka och
kolla efter TECKNEN på Hans återkomst. Jesus sa, Jag kommer som
en tjuv om natten, och människorna kommer bli tagen på sängen. Men
1 Thess. 5 säger att de troende inte kommer
överraskas. Överraskningsmomentet gäller bara världen och den
ljumma kristna. De troende kommer vara vakna och alerta och vaka
därför att de troende tillhör dagen och inte natten. Vi troende
kommer känna igen tecknen som föregår Hans återkomst. Så
överraskningsmomentet gäller bara världens barn och de ljumma,
sovande kristna, dessa som inte vakar och ber. Men för oss troende
som är vakna och vakar ska Han inte komma som en tjuv om natten. Men
vad betyder det att vaka? Är det att stirra upp mot skyn även när
man går på gatan? Om han kan komma vilken stund som helst, borde
det betyda det. Men så är det självklart inte. Vad är det vi ska
vara vakna för? Vi ska vaka och kolla efter tecknen på Hans
återkomst.
Jesus berättade en liknelse i Matt.
24:43 om en man som hörde ett rykte om att en tjuv var på väg.
Därför gick han inte och la sig sova, utan höll vakt. Och han såg
tecknen som visade att tjuven var på väg och var redo för honom.
Jesus säger alltså att Han kommer inte som en tjuv om natten för
dig. Vaka och be, och du kommer upptäcka det tidiga tecknen på min
återkomst.
J.B. →
M. C. Kan du svara mig då, hur det kommer sig att apostlarna själva,
väntade på Jesus?
Mitt Svar: Ur min artikel Pre-Trib
bygger på Dispensationalismen: Hur såg det ut för den tidiga
församlingen? Förväntade de att Jesus kunde återkomma vilken
stund som helst? Att Jesus kan komma vilken stund som helst är
kärnan i Pre-Trib/Dispensationalismen. Och Pre-Trib använder
påståendet att den ursprungliga församlingen ansåg att Jesus
kunde komma vilken stund som helst.
Vad säger NT? Jesus sa till lärjungarna: ...ni
ska vara vittnen åt mig både i Jerusalem och i hela Judeen och
Samarien och ända till jordens yttersta gräns. Tror ni dem som fick
detta uppdrag att ta evangeliet till världens ände trodde Herren
kunde komma tillbaka vilken stund som helst? Det är självklart så
att de måste ha fått tid på sig att sprida Ordet innan Hans
återkomst.
Herren förutsade Petrus död och att det skulle
ske när han var gammal man. Tror du Petrus förväntade Herrens
återkomst vilken stund som helst? Redan på apostlarnas tid
spekulerades det i att Jesus skulle återkomma innan Johannes dött.
Därför skrev Johannes som han gjorde i Joh. 21:23 för att
stoppa ryktet. Han sa: OM jag vill att han ska bli kvar tills jag
kommer, vad rör det dig? På så vis stoppade Johannes
spekulationerna om Jesu snara återkomst i den tidiga församlingen.
Sen har vi liknelserna som Herrens
återkomst, där alla indikerar en längre tids väntan. Liknelsen om
jungfrurna som blev sömniga och somnade eftersom brudgummen dröjde.
(Matt. 25:1-13). Efter det har vi liknelsen om talenterna, där
Herren säger: Efter en långtid kom dessa tjänares
Herre och höll räkenskap med dem. (Matt. 25:14-30). I Lukas
19, i versen innan liknelsen om punden, berättar Han om mannen
som åkte långt bort för att få kungavärdighet, och här
säger Lukas nåt väldigt viktigt. Han skriver: När de hörde
detta, berättade han ytterligare en liknelse, eftersom han var nära
Jerusalem, och de trodde att Guds rike genast skulle bli
uppenbarat. (Luk. 19:11) Herren berättade alltså en liknelse om en
lång tid därför att de förväntade sig att Guds rike kunde komma
när som helst. Känner vi igen resonemanget? Jesus undervisade inte
Pre-Trib.
Jesus
berättade en liknelse i Matt. 24:43 om en man som hörde ett
rykte om att en tjuv var på väg. Därför gick han inte och la sig
sova, utan höll vakt. Och han såg tecknen som visade att tjuven var
på väg och var redo för honom. Jesus säger alltså att Han kommer
inte som en tjuv om natten för dig. Vaka och be, och du kommer
upptäcka det tidiga tecknen på min återkomst.
A. B. Efter vedermödan är det
Jesu andra ankomst som inträffar där Han kommer med dom och där
Han slutför sin straffdom.
Församlingens uppryckande var ett
mysterium som avslöjades för Paulus och som har med
församlingen att göra.
Alla dessa verser som talar om
församlingens uppryckandet finner vi varken vrede eller dom i
verserna före eller efter som vi kan göra med alla Bibel passager
som har med Jesu andra ankomst till jorden att göra.
Mitt Svar: Det mysterium Paulus talar om i
1 Kor. 15:51-53 handlar om de dödas uppståndelse och
vår förvandling, alltså att döden är övervunnen, den
sista fienden. Inte om ett hemligt uppryckande.
Det argumentet bemöter jag bl.a. i
den här artikeln:
A.B. →
Jon-Are Pedersen Ska läsa det noggrannare när jag har mer
tid.
Tack.
Men för mig matchar inte post-trib
bilden men Bibelns lära. Antingen kan jag ha fel eller så kan du ha
fel. Ingen av oss sitter inne med hela sanningen och uppfattningen
till 100%. Vi är inte felfria som Gud. Vem ska befolka tusenårsriket
om alla troende har blivit förvandlade i odödliga kroppar och alla
icke frälsa blivit sända till den eviga elden?
Tack för din ärlighet och för dina
utmärkta artiklar. Ska läsa senare. Gud välsigne dig broder.
Mitt Svar: Att det inte
”matchar” betyder inte att det är fel. Pre-Trib har varit den
överväldigande eskatologiska undervisningen under mer än 150 år
och har länge fått stå oemotsagd.
Under andra världskriget utvecklade
Goebbels sin teori: Upprepa en lögn tillräckligt många gånger
och det blir en sanning. Det är vad som hänt med Pre-Trib. Den
har undervisats och predikats i nästan varenda församling och inom
nästan alla samfund, och ingen kan ens tänka sig en annan
eskatologi. Därför är det så svårt för hjärnan att släppa
Pre-Trib oavsett hur många bibliska argument man ger.
Angående vem som befolkar
tusenårsriket säger Sakarja så här: Sak 14:16 Det skall
ske att var och en som är kvar av alla de hednafolk som kom emot
Jerusalem skall dra dit upp, år efter år, för att tillbe konungen,
HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.
J.B.→
Jon-Are Pedersen Jag förstår att du menar väl, men jag upplever
att Jesus själv har varnat oss för, att leva i sömnaktighet. Om vi
tror att Jesus inte kommer förrän efter vedermödan, så blir vi
lätt sömnaktiga. Man menar då, att vedermöda och Guds vredesdom
inte är samma sak. Men INGEN vrede ska ju drabba den kristne, som
håller sig i ödmjukhet till Herren.
Mitt Svar: Först vill jag
upprepa att ett hemligt
uppryckande inte håller oss redo. Sök i Bibeln efter ord som
helighet, renhet, godhet, vänlighet, ödmjukhet osv. så ser du att
det är kärleken till Gud som håller oss redo. Den som älskar sin
broder älskar Gud. Den som hatar sin broder älskar inte Gud. (1
Joh. 4:20). Guds ord är full med uppmaningar att leva heligt och
rent, men ingen av de ord som talar om detta har med Jesu hemliga
uppryckande av församlingen. Vi behöver leva i gudsfruktan och
tjäna Gud i vördnad och kärlek till bröderna varje dag. Vi kan dö
när som helst. Jesus kan komma för dig i natt. Eller Jesus kan
komma för mig närsomhelst. Helighet är
inte beroende av läran om ett hemligt uppryckande.
Vårt hopp är vår förvandling, att vi ska bli
lika honom när han uppenbaras. Johannes rakt ut att var och en som
har detta hopp till honom renar sig, liksom han är ren. (1 Joh.
3:3).
A.B. För alla er som tjatar på att
Jakobs nöd(vedermödan) och Guds vrede inte är samma sak hur ser ni
på Lukas ord från Lukasevangeliet 21?
Ljuger Lukas då och Bibeln?
Kopierade verser på engelska från min
Bibeln app från mobilen eftersom KJV är en bättre översättning.
Samma sak som Matteusevangeliet tar upp
och som han kallar för den stora nöden(vedermöda) kallar Lukas det
i Lukasevangeliet för "days of vengeance" och att det
Skall vara en tid av distress (stor nöd)
och wrath (vredesdom)
- Matthew 24:19-21
And woe unto them that are with child,
and to them that give suck in those days! But pray ye that your
flight be not in the winter, neither on the sabbath day: For then
shall be great tribulation, such as was not since the beginning of
the world to this time, no, nor ever shall be.
- Luke 21:21-23
Then let them which are in Judaea flee to
the mountains; and let them which are in the midst of it depart out;
and let not them that are in the countries enter thereinto. For these
be the days of vengeance, that all things which are written may be
fulfilled. But woe unto them that are with child, and to them that
give suck, in those days! for there shall be great distress in the
land, and wrath upon this people.
Vedergällningens tid/hämndens tid ett
annat namn för vedermödan.
Vad säger det dig?
Hämnd eller Vedergällning talar sitt
tydliga språk att det är vrede. Samt att vers 23 från
Lukasevangeliet 21 nämner att vredesdomen kommer komma under den
stora nöden.
Mitt Svar: Armageddon och Guds
vredesdom ÄR samma sak. Vedermödan och vredesdomen är INTE
samma sak. Vad vi ser i Matt. 24:19-21 och Luk. 21:21-23
är Armageddon, alltså vad Sakarja skriver om i Sak. 12.
J.B. Nog finns det många
halmstrån i Guds Ord. Här kommer ett bibelställe, som talar starkt
för ett uppryckande innan Vedermödan:
Matt 24:37-42: "Ty som det var i
Noas dagar, så skall det vara vid Människosonens återkomst. Som
människorna levde dagarna före floden: de åt och drack, gifte sig
och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken, och
de visste ingenting, förrän floden kom och ryckte bort dem alla -
så skall Människosonens ankomst vara.
Då skall två män vara ute på åkern.
Den ene skall tas med, den andre lämnas kvar. Två kvinnor skall
mala på en handkvarn. Den ena skall tas med, den andra lämnas kvar.
Var därför vaksamma. Ty ni vet inte vilken dag er Herre
kommer."
📖🥖🍷
Mitt Svar: Hur var det i Noahs
dagar? Det måste ha varit hemskt: Och HERREN såg att människornas
ondska var stor på jorden och att deras hjärtans alla tankar och
avsikter ständigt var alltigenom onda. 1 Mos. 6:5
De åt och de drack, de gifte sig, de levde som vanligt, men hela
världen var genomsyrat av ren ondska.
I
Kina har de ett totalitärt politiskt och ekonomiskt system där de
kristna lever under fruktansvärt betryck. Människorna är också
rädda för att ha egna åsikter. Ingen vågar gå emot kommunismen,
den som trotsar dem fängslas eller dödas. Har kineserna slutat
gifta sig, eller slutat att äta och dricka? Sår de inte sina grödor
som vanligt? Eller skördar de inte som vanligt? Livet går som
vanligt även i Kina trots att de lever i fruktan och rädsla för
regimen. Det
här
argumentet
har ingen bärkraft.
Argumenten
du tar upp här är tudelat.
Det ena handlar om hur det var på Noahs tid och den andra beskriver
hur änglarna rycker upp några och lämnar några. Båda handlar om
Jesu återkomst. Vi ska
därför vara vaksamma och ha koll på de tecken Jesus talar om för
oss i både Matteus, Markus och Lukas, för det är tecknen vi ska
vaka över.
E.L. Jag förstår inte varför starta så
infekterad diskussion om när Jesus ska hämta oss till sig. Frågan
har kanske ingen relevans om vi dör till exempel i Covid-19. Varför
misstror de som tror, att uppryckandet sker efter vedermödan, att vi
som tror att detta sker före, vill bara slippa allt obehag som
kristna. Hur är det mer kristna i Nordkorea, Somalia, Kina o.s.v.
Har de inte förföljelse nog. Vem kan säga att det inte blir svåra
tider för kristna i Väst i snar framtid. Allt pekar på det. Vi
andra som inte tror att uppryckandet sker efter vedermödan kanske
misstror att detta leder till slarvigt kristet liv när man kan hela
tiden läsa i tidningar eller se på TV var någonstans vi befinner
oss. Tack för mig! 🤔
Mitt Svar: Varje planta, som min himmelska
Fader inte har planterat ska ryckas upp med roten. (Matt. 15:13)
I mina diskussioner med Pre-Tribbare och även i
undervisningsvideos med dem, hör jag hela tiden frasen ”Men det
behöver inte vi oroa oss för, för vi
är inte här då.” Rädslan finns djupt i Pre-Tribbarnas
hjärtan, oron över det hemska som ska komma över alla oss som bor
på jorden. Den rädslan vill Herren ta bort.
J.B.→M. C. 1Tes 5:9-11: "För Gud har inte bestämt oss till vrede,
utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus, som
har dött för oss för att vi, vare sig vi vakar eller sover, ska
leva tillsammans med honom. Därför, trösta varandra och uppbygg
varandra, såsom ni också gör."
Mitt Svar: Jag har svarat på argument 13
under argument
J.B. →M.C. Jon-Are, menar att det är Guds vrede som drabbar de
kristna som lider i krigshärjade länder, där det är
naturkatastrofer och svält m.m. Men det är inte sant, eftersom allt
elände som sker, är för att skapelsen är fallen. Enligt Guds Ord
ska en kristen aldrig drabbas av Guds vrede.
Mitt Svar: Den som har öron må höra...
Jon-Are menar INTE att det är Guds vrede som drabbar de kristna som
lider. De går däremot genom en vedermöda.
E.L. Du underskattar alla de
bibelkunniga som inte håller med dig. Jag tycker inte att det är så
mycket att bråka om. De första kristna väntade redan på sin tid
att Jesus skulle komma tillbaka. Vi väntar inte på antikrist utan
Jesus. Ingen idé att hålla på argumentera med eller mot
uppryckandet. Vaka och be ska vi göra så att vi inte blir
överrumplade vad som än sker. Att vi skulle komma helt undan det
som jorden redan nu har blivit drabbad av tror jag inte på. Kan
hända att vi få gå genom mycket alvarliga förföljelser förrän
vår kamp är slut. Mitt kristna liv är inte beroende så mycket om
Jesus tar hem mig nu eller efter vedermödan. Vi måste alltid vara
redo att möta vår Herre. Ha det så gott
Mitt Svar: Jag har stött på
många pre-tribbare som har lett kristna vilse genom andra konstiga
läror. Amir Tsfari tex undervisar att Jesus inte är Gud kommen i
köttet, och att Jesus och ängeln Mikael är en och densamme.
John MacArthur undervisar att vi kan ta emot
vilddjurets märket och ändå bli frälsta i slutändan. Om jag får
möjlighet och tid ska jag göra en sammanställning av pre-tribbare
som undervisar tvärtemot Guds ord i andra viktiga och grundläggande
läror. Läs min utskrift av hans samtal.
G.A. Håller med dig E.L.!
Pre-tribb, mid-tribb och post-tribb-arna är bara några teologiska
termer, som vissa svänger sig med i denna genren, den sista tiden.
Man tar bibelord hej villt och försvarar sin teologiska uppfattning
med, man söker inte DHA och får då vara kvar i sin villfarelse,
Guds frid!
Mitt Svar: Här svänger vi oss inte med
bibelord hej vilt. Har Herren uppenbarat något måste man dela med
sig till andra. Läs mina artiklar och förstå vad jag skriver. Det
har en djup biblisk grund och byggs inte enbart på en teologisk
uppfattning. Saker som är olika kan inte vara desamma. Antingen är
Pre-Trib rätt, eller så är Post-Trib rätt. Det har stor vikt att
församlingen förstår vad Guds ord egentligen säger och lär, så
vi är förberedda och redo för svåra tider. Det här
är en ganska nedsättande kommentar och ett urdåligt
argument, särskilt eftersom du har försvarat Pre-Trib så hårt,
och menar dig kunna urskilja det i Uppenbarelseboken. Om jag minns
rätt så håller du på att skriva en bok om Pre-Trib. Har du
övergett ditt projekt nu och talar du utifrån ett misslyckande?
A.F. Ingen kan med 100 % veta om det är
pre-trib, mid-trib, pre-wrath eller post-trib annars skulle det inte
finnas så många olika uppfattningar och hållningar.
Jag tror mer på pre-trib därför att
Israel och församlingen är olika entiteter och därför att gamla
testamentet hävdar att det är Israel nöd och inte församlingen.
Församlingen, uppryckandet mfl. är
mysterier som avslöjades för Paulus.
Hela vedermödan är Kristus vrede och
inte bara de sista straffdomarna då det är Jesus själv som bryter
sigillen och fortsätter med basunerna och vredeskålarna där det
står att den uppnår Herrens fulla vrede.
Mitt Svar: Vi har Guds ord som
undervisar tvärtemot Pre-trib. Skulle det vara oviktigt? Läs gärna
mina artiklar där jag bemöter sådana argument.
A.F. →
Jon-Are Pedersen Håller inte med. Detta är din egen tolkning, du
kan ha rätt och jag fel eller så kan det vara tvärtom. Ska läsa
dina artiklar.
Mitt Svar: Skrift förklara skrift. I min
artikel Exegetik
vs. Eisegetik förklarar jag hur jag läser Guds ord. Det finns
inga tolkningar i mina utläggningar, utan en väl underbyggd
undervisning utifrån de bibelverser vi har till vårt förfogande.
A.F. Lidande och följelser har kristna
alltid haft i 2000 år. Post-tribbare blandar ihop lidande med
Daniels 70:e vecka som är en bestämt tidsperiod av vrede och en tid
för Israel.
Mitt Svar: Ingenstans i Nya
Testamentet läser vi om ett hemligt uppryckande av församlingen.
Det måste läsas in i en text, alltså med hjälp av antaganden som
t.ex. Det ser ut som att... Här är ett hint... Detta kan
innebära att... Troligen menas... och detta är alltså
eisegetik.
Jag ger mycket tydlig och klar
undervisning angående detta. Min artikel Exegetik och Eisegetik
förklarar hur jag läser min bibel.
J.B. 1Tes 5:9-11: "För Gud har
inte bestämt oss till vrede, utan till att vinna frälsning genom
vår Herre Jesus Kristus, som har dött för oss för att vi, vare
sig vi vakar eller sover, ska leva tillsammans med honom. Därför,
trösta varandra och uppbygg varandra, såsom ni också gör.
Mitt Svar: Betoningen på
Tröst och Uppmuntran hos Pre-Trib är nog det som tilltalar oss
kristna mest. ”Ingen ska behöva lida.” Men Herren kommer bevara oss
igenom Vedermödan. Det är den stora trösten vi har i Skriften.
Inte att Han ska rycka oss ur den. Herren har lovat och sagt att i
världen får vi lida nöd.
Han säger i Joh. 16:33Detta
har jag talat till er, för att ni ska ha frid i mig. I världen
kommer ni lida, men var vid gott mod. Jag har övervunnit världen.
Här har vi både tröst och
uppmuntran, i samma
mening där lidandeutlovas.
I nästa kapitel ber Han Fadern
bevara oss, och Han ber klart och tydligt så vi ska förstå: Jag
ber INTE att du ska ta dem ut ur världen. (Joh. 17:15) Hur kan då Pre-Trib då fått det till att vi ska ryckas ut ur världen om Herren
med sådana tydliga ord ber att vi INTE ska tas ut ur världen?
Johannes säger också att allt som
är fött av Gud det övervinner världen (1 Joh. 5:4), och
det är ett mål för Herren att fostra övervinnare (Upp. 3:5).
I Apg. 14:22 sa Paulus till
lärjungarna att det är genom många lidanden som vi måste gå in i
Guds rike.
Jesus berättar också för oss i en
liknelse om dessa som snart faller bort när lidande och förföljelse
för Ordets skull kommer. (Matt. 13:21). Jag har skrivit om
detta här:
A.B. Detta lidande har kristna
haft under alla dessa 2000 år som gått och detta har bara ökat de
senaste åren.
Jakobs nöd är inte synonym med allmän
förföljelse eller lidande av kristna. Det är en tid som är avsedd
för Israel som nation och en tid av straffdomar över jordens
invånare som har förkastat Jesus.
Vad finns det för tröst att Jesu brud
överlämnas till antikrist och blir pinad och dödad?
Bevarad? De flesta kommer att dö som
martyrer de enda få som blir bevarade är en liten rest från
Israel.
I så fall är det väldig få kristna
som kommer att uppleva uppryckelsen vid slutet av vedermödan om den
stora majoriteten av kristna likväl icke kristna kommer att dö av
alla naturkatastrofer och elände på jorden eller bli direkt dödade
av antikrist.
Kristna kommer också att dö av svält
om de varken kan köpa eller sälja.
Samt att alla synder har förlåtelse
förutom att häda den Helige Ande och som familjefar har man ansvar
att se till att försörja sin familj men om han tar emot märket får
man Guds vrede över sig och det finns ingen förlåtelse.
Detta stämmer inte med församlingens
tidsålder som vi har nu haft i 2000 år och som snart kommer att få
sin slut. Vedemödan handlar om judar och hedningar och inte om
församlingen. I den tiden vi lever nu i gör man ingen åtskillnad
mellan jude och hedning utan vi tillhör alla Kristi kropp.
Mitt Svar: Jakobs nöd är vad
Bibeln annars kallar Armageddon, och är den avslutande delen precis
innan Jesus återkommer. Trösten finns i den lön vi får av Herren.
Vi ombeds på många ställen i NT av Herren att vara villiga att ge
våra liv, att inte frukta dem som kan döda kroppen utan frukta
honom som har makt att döda både kropp och själ i Gehenna. Eller
den som vill bevara sitt liv ska mista det, men den som mister sitt
liv för min skull ska vinna det (Matt. 16:25, Luk. 9:24, 17:33,
och Joh. 12:25). Även Matt. 16:25 sägs med ändens tid i
tankarna:
Matt. 16:24-28 Jesus sade till sina
lärjungar: "Om någon vill följa mig, skall han förneka sig
själv och ta sitt kors på sig och följa mig. Den som vill
bevara sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min
skull, han skall vinna det. Ty vad hjälper det en människa, om
hon vinner hela världen men tar skada till sin själ? Eller vad kan
en människa ge i utbyte mot sin själ? MÄNNISKOSONEN SKALL
KOMMA I SIN FADERS HÄRLIGHET MED SINA ÄNGLAR, OCH DÅ SKALL HAN
LÖNA VAR OCH EN EFTER HANS GÄRNINGAR. Amen säger jag er:
Några av dem som står här skall inte smaka döden, förrän de får
se Människosonen komma i sitt rike."
J.B. →
Jon-Are Pedersen Gud räddade Noa från att drunkna INNAN vattnet
kom. Likaså Lot INNAN Sodom förstördes.
Mitt Svar: Ja, det stämmer.
Guds vrede och vedermödan är INTE samma sak. Därför räddade Gud
Noah och Lot innan vredesdomen.
J.B. Gud räddade Noa och Lot,
undan katastrofen som skulle komma. Vedermödan är en katastrof,
utan dess like.
Mitt Svar: Gud räddade Israels folk undan
vredesdomen mot Egypten. Det var en katastrof utan like för Farao
och hans folk. Men Israel befann sig i Gosen, och inga av de tio
plågorna kom över dem. De tio plågorna kommer komma över Faraos
rike ännu en gång vilket vi ser ske i Uppenbarelseboken, och på
samma sätt som Gud skyddade Israel i Egypten kommer Gud skydda sin
församling under vredesdomen. Mycket tyder på att när Jesus rycker
upp oss till sig, sker domen över antikrists rike.
A.F. Är det inte du H.F.
som kanske är vilseledd? Du gör väldigt vågade och stolta
uttalanden och tror att du sitter med hela sanningen och du är
aldrig kan ha fel och dömer oss andra för att vi har en annan
uppfattning.
Som jag ser det är pre-trib mer bibliskt
eftersom församlingen finns inte med i vedermödan och all fokus
ligger på Israel då Gud återigen efter 2000 åren som gått och
efter församlingens tidsålder slut med uppryckelsen vänder
tillbaka sitt fokus till Israel och sätter igång Daniels sista
vecka som har varit pausad under 2000 år och som inte kommer att
sättas igång efter att församlingens tidsålder får sitt slut.
Varför ska Gud välja ut 144 000 judar
från Israels stammar till att predika rikets evangelium och inte
nådens evangelium? Kristna har predikat och evangeliserat under 2000
år varför nämns aldrig församlingen att de också predikar? Allt
blir väldigt judiskt igen man börjar med brännoffer och sabbater,
templet och är tillbaka i de judiska läror.
Detta är obegripligt med e post-trib
mentalitet. Pre-trib makes more sense.
Mitt Svar: Efter alla mina
svar kan jag inte se att du fortfarande menar att Pre-Trib är mer
biblisk än Post-Trib. I så fall har jag gjort ett dåligt jobb att
förklara Post-Trib för er.
Jag vet inte var du har det ifrån
att de 144 000 predikar rikets evangelium. Det står då inte i någon
text i Uppenbarelseboken, inte i Upp. 7:4-8 eller Upp.
14:1-5. Jesu eskatologiska tal i Matt. 24:14 innehåller däremot
en profetia att detta
evangelium om riket ska bli predikat i hela världen till ett
vittnesbörd för alla folk, och sedan ska slutet komma.
Vi
måste akta oss för förödelsens styggelse som kommer resas upp på
helig mark. Denna styggelse är det tredje templet. Templet kommer
resas i förakt mot Guds verk i Kristus, det slutgiltiga offret som
avskaffade offersystemet
och templets betydelse. När rabbinerna nu reser upp det tredje
templet kommer alla offerlamm och kalvar vara en hädelse mot Herren
Jesu verk på korset, gjort
i värsta föraktet för Herren Jesus.
Templet ÄR förödelsens styggelse och vi bör inte hjälpa till att
resa det genom att ge pengar eller uppmuntra rabbinerna i detta.
A.F. Vad post-tribbare är dömande.
Jag håller aldrig på dömer folk och kallar de för lögnare eller
kättare eller liknande för att de har en annan uppfattning om
uppryckandets inträffande.
Samma sak skulle man kunna säga om er
att sluta luras och vaggas oss in i en bekvämlighet att Jesus inte
kan snart komma tillbaka för sin församling förrän efter slutet
av den 7 åriga vedermödan.
Då kan många kristna leva ett ljummet
liv och förlora sin förväntan på att Jesus kan komma när som
helst för sin församling, istället för leva heligt och fromt
därför att uppryckandet är nära.
Då kan man vända om senare eftersom man
kommer garanterat veta att Jesus är nära när man ändå befinner
sig under vedermödan och ser antikrist och allt det Bibeln nämner
och då kan man beräkna på ett ungefär när Jesu andra ankomst
äger rum eftersom det är 7 år av vedermöda.
Mitt Svar: Helighet och fromhet har inget
med ett hemligt uppryckande att göra. Det handlar om att höra och
göra Guds vilja, att leva efter Jesu sunda lära, att hålla sig
obefläckad av den här världen och tjäna Gud och gå varthelst Han
leder oss. Läran om ett hemligt uppryckande leder bara till en ytlig
fromhet och helighet, inte ett verk av Anden på djupet. Det här har
jag skrivit mer om under tidigre argument.
J.B. →
K. J. Paulus och apostlarna, väntade Jesus tillbaka i vilken
stund som helst. Hade de fel?
J.B. →
K. J. Man kan inte säga att de hade fel, eftersom Jesus hade
uppmanat dem att vaka. Det handlar om hjärtats förväntan på Jesu
Återkomst. De hade lika rätt som oss, i den tid de levde i.
Mitt
Svar: K. J.
har svarat dig väldigt bra. Hur såg det ut för den tidiga
församlingen? Förväntade de att Jesus kunde återkomma vilken
stund som helst? Att Jesus kan komma vilken stund som helst är
kärnan i Pre-Trib/Dispensationalismen. Och Pre-Trib använder
påståendet att den ursprungliga församlingen ansåg att Jesus
kunde komma vilken stund som helst.
Vad säger NT? Jesus sa till lärjungarna: ...ni
ska vara vittnen åt mig både i Jerusalem och i hela Judeen och
Samarien och ända till jordens yttersta gräns. Tror ni dem som fick
detta uppdrag att ta evangeliet till världens ände trodde Herren
kunde komma tillbaka vilken stund som helst?
Det är självklart så
att de måste ha fått tid på sig att sprida Ordet innan Hans
återkomst.
Herren förutsade Petrus död och att det skulle
ske när han var gammal man. Tror du Petrus förväntade Herrens
återkomst vilken stund som helst? Redan på apostlarnas tid
spekulerades det i att Jesus skulle återkomma innan Johannes dött.
Därför skrev Johannes som han gjorde i Joh. 21:23 för att stoppa
ryktet. Han sa: OM jag vill att han ska bli kvar tills jag kommer,
vad rör det dig? På så vis stoppade Johannes spekulationerna om
Jesu snara återkomst i den tidiga församlingen.
Sen har vi liknelserna som Herrens återkomst, där
alla indikerar en längre tids väntan. Liknelsen om jungfrurna som
blev sömniga och somnade eftersom brudgummen dröjde. (Matt.
25:1-13). Efter det har vi liknelsen om talenterna, där Herren
säger: Efter en lång tid kom dessa tjänares Herre och höll
räkenskap med dem. (Matt. 25:14-30).
I Lukas 19, i versen innan
liknelsen om punden, berättar Han om mannen som åkte långt bort
för att få kungavärdighet, och här säger Lukas nåt väldigt
viktigt. Han skriver: När de hörde detta, berättade han
ytterligare en liknelse, eftersom han var nära Jerusalem, och de
trodde att Guds rike genast skulle bli uppenbarat. (Luk. 19:11)
Herren berättade alltså en liknelse om en lång tid därför att de
förväntade sig att Guds rike kunde komma när som helst. Känner vi
igen resonemanget? Jesus var inte Pre-Tribbare.
A.F. Varför berättar Bibeln då
att det är 144 000 judar från de olika judiska stammar som skall
predika under vedermödan när kristna har predikat och evangeliserat
under 2000 år? Varför nämns inte församlingen och inga kristna
som predikar utan bara de 144 000 judar från Israels 12 stammar?
Plötsligt blir vedermödan väldigt
judiskt och fokuset blir Israel och inte församlingen eftersom den
finns inte kvar i vedermödan.
Efter 2000 år av församlingens
tidsålder återgår Herren tillbaka och handlar med Israel och
påbörjar Daniels sista vecka, vecka 70 eftersom de 69 veckorna gick
i uppfyllelse fram till Jesu död och det har funnits ett avbrott,
ett gap på 2000 år och då Jesus återigen sätter ingång den
sista veckan som varit pausad under 2000 år och där Gud väntar på
att församlingens tidsålder skall sluta med uppryckelsen för att
återigen sätta sitt fokus på Israel
Mitt Svar: Vi lever i den
sista tiden där även det judiska folket börjar vakna upp till
sanningen i evangeliet om Jesus Kristus, deras Messias. Vi ser det
ske mer och mer. Fikonträdet börjar knoppa.
One for Israel är en sådan
organisation som predikar Kristus för det judiska folket. Fler judar
har blivit frälsta under de senast 20 åren är under hela 2000 år
innan. Vi är fortfarande kvar här även om One For Israel
vinner sitt folk för Kristus. Hedningarna börjar komma in i fullt
antal, och snart kommer det inte vara möjligt längre för
hedningarna att komma in. Det har alla falska läror, psykologi,
religionsfrihet, utvecklingslära, ateism etc. sett till att göra.
Människan har lärt sig förneka sin Skapare.
Petrus skriver att Gud dröjer med sin återkomst
därför att Han har tålamod med oss människor och inte vill att
NÅGON av oss ska gå förlorade, utan att ALLA ska få tid att
omvända sig. (2 Petr. 3:9). När det inte längre är
möjligt, när mänskligheten är så förstörd att det inte längre
går att rädda fler, då kommer Herren i skyn. Jämför detta med
Uppenbarelseboken 16:9, 11 och 21 som gång på gång
säger att människorna fortsatte att häda Gud även efter
vredesskålarna utgjutits. Människan kommer vara så förhärdad att
Gud MÅSTE sätta stopp.
J.B. Jon-Are Pedersen, du skriver
att en Pre-Tribbare griper efter halmstrån, för att få sin syn att
stämma. I så fall finns det många sådana halmstrån i Guds Ord.
🙂
J.B. "13 Men jag vill inte,
bröder, att ni ska vara okunniga angående dem som har somnat in,
för att ni inte ska sörja som de andra, som inte har något hopp.
14 För om vi tror att Jesus har dött och uppstått, så ska också
Gud föra fram dem som har somnat in i Jesus tillsammans med honom.
15 För detta säger vi er med ett Herrens ord, att vi som lever och
är kvar till Herrens återkomst*, inte alls ska komma före dem som
har somnat in. 16 För Herren ska själv stiga ner från himlen med
ett befallande rop, med ärkeängelns röst och med Guds basun, och
först ska de som dött i Kristus uppstå. 17 Därefter ska vi som
lever och är kvar ryckas upp tillsammans med dem på skyar för att
möta Herren i luften. Och så ska vi alltid vara hos Herren. 18
Trösta därför varandra med dessa ord".
Vi ska ryckas upp, Herren till mötes i
luften och alltid få vara tillsammans med Honom. 📖🥖🍷
Mitt Svar: Pre-Trib använder otydliga
bibelverser som bevis för en lära som inte står uttryckligen i
Skriften. Det är vad som menas med ett halmstrå. Och 1 Thess.
4:13-18 är ett sådant halmstrå som inte stämmer med andra
skriftställen. Dessa verser talar om Jesu återkomst med sina
änglar, vilket jag visat tidigare.
G.A. Tyvärr, Jon-Are Pedersen m.
fl. kommer de kristna som lever när Vedermödan är här, och under
den, finnas kvar här på jorden. I 1917 års översättning av NT
står det i (Matt. 24:21, 22). Läser vi i vers 21 står här, att en
stor Vedermöda, skall komma, som aldrig förekommit från världens
begynnelse intill nu, osv. För mig är detta det tredje världskriget
här på jorden och sker i Mellanöstern och Jerusalem som
epicentret, det vi kan utäsa om i alla tre synoptiska evangelierna,
ang, Jesu tal, på frågan från lärjungarna om vad som skall hända
före Jesu återkomst.
- Vedermödan är ordet för detta tredje
världskrig på jorden. Sedan vet jag att man även talar om
Vedermödan de nästföljande sju år innan Antikrist skall störtas
av Jesu andra återkomst för att förgöra Antikrist och införa et
Gudsrike här på jorden (tusenårsriket)
Mitt Svar: Jag vet inte vad du önskar
framföra med din kommentar.
J.B. Nog finns det många
halmstrån i Guds Ord.
Här kommer ett bibelställe, som talar
starkt för ett uppryckande innan Vedermödan:
Matt 24:37-42: "Ty som det var i
Noas dagar, så skall det vara vid Människosonens återkomst. Som
människorna levde dagarna före floden: de åt och drack, gifte sig
och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken, och
de visste ingenting, förrän floden kom och ryckte bort dem alla -
så skall Människosonens ankomst vara.
Då skall två män vara ute på åkern.
Den ene skall tas med, den andre lämnas kvar. Två kvinnor skall
mala på en handkvarn. Den ena skall tas med, den andra lämnas kvar.
Var därför vaksamma. Ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer."
📖🥖🍷
Mitt Svar: Jag har gett svar på detta under Argument 12.
J.B.
→ Jon-Are Pedersen I Matteusev 24:16-20, säger Jesus: "Då
ska de som är i Judeen fly upp till bergen. Den som är på taket
ska inte gå ner för att ta något från sitt hus, och den som är
ute på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sina kläder.
Men ve dem som väntar barn och dem som ammar på den tiden. Men be
att er flykt inte sker under vintern, inte heller på sabbaten".
Jesus säger att de ska be att de inte
behöver fly upp till bergen på Sabbaten.
Kristna firar inte Sabbat.
Så att fly upp till bergen, kan inte
gälla de kristna.
Mitt svar: Just nu ser det
inte ut som så. Men mycket kan ändras på kort tid. De kristna
(messianska) judarna som finns i Judeen kommer behöva hålla det här
tecknet högt.
I min serie om Kabbalah och Noahide
lagarna har jag tagit upp rabbinsk judaism och hur Israel håller på
att omvandlas från en demokrati till ett talmudiskt land. De judiska
rabbinerna har lyckats med att få Talmud som landets grundlag.
Talmud är fariseernas
traditioner, också kallat den muntliga lagen. Och i Talmud är
sabbaten enormt viktig, och precis som de förföljde Jesus för att
han bröt mot sabbatsbudet, kommer det bli för den Messias-troende i
Israel. De judiska troende som befinner sig i Judeen vid den
tidpunkten kan alltså få stränga straff av Sanhedrin, de Stora
rådet som dömde Jesus till döden återuppstod år 2004, om de blir
tagna av myndigheterna för att överträda sabbaten.
Lite
om Talmud. De gånger vi läser Ni har hört det är sagt...
hänvisar Jesus till den muntliga lagen vilket fariseerna och de
skriftlärda påtvingat folket. Jesus visade ingen respekt för
sådana människobud utan avslöjade deras påhittade lära varhelst
Han fick möjlighet. Varje sabbat botade Han de sjuka, och fariseerna
blev ursinniga och planerade hur de skulle döda Honom. Det verkar
vara ett centralt tema i Jesu liv: att bota sjuka på sabbaten. Men
deras hjärtan hade avvikit från HERREN: Mark. 7:6 Han svarade och
sa till dem: Rätt har Jesaja profeterat om er, ni hycklare, som det
står skrivet: Detta folk ärar mig med sina läppar, men deras
hjärtan är långt ifrån mig.
Fariseerna hade lagt nästan 3 000
extra budord bara kring sabbaten; som hur långt man får gå på
en sabbat; vad som var arbete, om man fick tända upp en eld etc..
Jesus visade genom sina gärningar att Gud bryr sig om människan,
och botad därför även på sabbaten, för det var inte goda
gärningar Han ville skulle upphöra, utan det var världsligt arbete
och sådant som tog tid bort från Hans gemenskap med dem.
[Fördjupning Guds Lag och Kristi Lag – Guds Tio Budord].
Den judiska, ortodoxa författaren
Chaim Schimmel skriver i sin bok ”Den Muntliga Lagen”: ”Judarna
levde aldrig enligt de faktiska ord skrivna i Torah, utan enligt
rabbinernas traditioner.”
Så, vi ser alltså att Jesu
profetiska ord Be att er flykt inte sker på vintern, eller på
sabbatenfaktiskt
är mycket relevant för
dagens kristna (messianska)
judar eller de hednakristna som må befinna sig i Jerusalem och
Judeen i
slutet på Vedermödan.
J.B.
→ Jon-Are Pedersen
Du skriver i dina motargument, att
begreppet "församling" redan fanns på GT:s tid.
Ja,
det är klart att det är en församling, som träffas i en synagoga
eller i ett tempel.
Men den kristna församlingen kallas
för Kristi kropp och Kristi brud, vilket jag uppfattar som unikt,
just för den kristna församlingen i NT.
Men som kristna,
ska vi enligt Paulus inte förhäva oss, eftersom vi är inympade i
det ädla olivträdet.
Judarna är Guds
egendomsfolk, så säger Guds Ord.
Vidare angående din text, här ett
utdrag:
"Pre-Trib gör här ett stort
misstag när de på nytt bygger upp en mur mellan juden och
hedningen. Dispensationalismen ställer de kristna på en högre nivå
än judarna. De kristna är Guds himmelska folk. Judarna är Guds
jordiska folk. Det är på gränsen till antisemitiskt".
Förstår inte varför du skriver, att
Pre-Trib-troende, skulle vara på gränsen till antisemiter?
Jag har aldrig hört någon som tror på
ett uppryckande innan vedermödan, tala illa om judarna. Att det är
skillnad på Guds plan för judarna och de kristna, är inget man kan
belasta Pre-Trib-troende för. Det står i Guds Ord, att de är
förstockade i sina hjärtan. Men så läser vi också, att de till
slut kommer att förstå att Jesus verkligen var deras Messias, som
skulle komma.
Det är judarna själva, som håller på
tradition och de lagar som de har fått av Gud. De vill inte överge
det som Gud har gett dem. Det får man förstå.
Men vi vet att det kommer att bli ett
underbart slut, både för judar
och kristna. Att vi får leva i evighet tillsammans med Jesus.
Mitt svar: Ja, församlingen
har alltid funnits och består av de troende under båda förbunden.
Höga Visan är en kärleksförklaring från Gud till sin brud därför
är tanken att de troende är Guds brud är inget nytt.
Det är nedlåtande att påstå att
judarna har en annan framtid än de kristna, och är därför på
gränsen till antisemitiskt. Målet för Kristus var att i sin kropp
skapa enendanymänniska, inte två
nya – en för himlen och en för jorden. Det förklarar Paulus
i flera av sina brev, bl.a. i Efesierbrevet
Ef. 2:15Detta
skedde när han i sitt kött tog bort fiendskapen, lagen med dess bud
och stadgar, för att AV DE BÅDA i SIG skapa EN ENDA NY MÄNNISKA,
och så skapa frid.
Gal. 3:28 Här är
inte jude eller grek, slav eller fri, man och kvinna. Alla är ni ett
i Kristus Jesus.
Kol 3:11 Här är
det inte längre fråga om grek eller jude, omskuren eller oomskuren,
barbar eller skyt, slav eller fri, utan Kristus är allt och i alla.
Gal. 6:15 Det har
ingen betydelse om man är omskuren eller oomskuren. Det som
verkligen betyder något är en ny skapelse.
Hur
vågar då Pre-Trib återigen bygga
upp en ny
mur
mellan juden och hedningen?
Som
kristen ska vi inte tala illa om någon. Det gäller inte bara
judarna. Att välsigna juden
betyder inte att man alltid talar snällt om dem. Att i sanning
välsigna det judiska folket ÄR ATT PREDIKA EVANGELIET FÖR DEM.
Judar går också förlorade
för evigt utan Jesus!
Gud
har en plan, som gäller alla människor: Att vi ska bli ett i
Kristus! Den planen innehåller att sammanfatta allt i
himlen och på jorden i Kristus.
(Ef. 1:10).
Det finns inte en
frälsningsplan för hedningen och en annan
för juden. Det finns bara
ett evangelium. Och det
är Guds kraft som frälser var och en som tror, först juden och
sedan greken (Rom. 1:16)
När
dispensationalisterna säger att judarna är Guds
jordiska
folk, spelar detta
de talmudiska judarna
rakt i händerna. Dessa arbetar för
att skapa Guds rike här och nu, men också
febrilt med att förbjuda proselysering. Och Pre-Tribbarna
John Hagee och Mark Biltz har
ställt sig upp i
församlingarna och undervisar utifrån rabbinernas plan, den
dubbla-förbundsteologin, att
judar har sitt förbund med JHWH och därför inte behöver Jesus
Kristus. Vi lär att vi inte ska evangelisera det judiska folket.
Någon sådan plan finns inte
i Guds ord. Här håller ni säkert med mig. Fler
och fler kristna organisationer har skrivit på avtal om att inte
evangelisera det judiska folket. Detta är en skam och tvärtemot
Guds befallning, att predika evangeliet för allt skapat, och alla
folkslag.
Guds
plan är att återföra sitt folk tillbaka till Israel, först och
främst därför att Han är trofast sitt ord och sina
löften. Men vi
får inte vara blåögda, för det är också
för att där döma det judiska folket. Där kommer Herren skilja får
från får. Jag ska själv döma mellan de feta fåren och
de magra.(Hes. 34:20)
Vi kan se att
Herren ställer upp alla
pjäser på spelplanen precis
som den var första gången Jesus var här.
Det
Stora rådet har
återupprättats
Fariseerna
är tillbaka,
Det
tredje templet planeras,
Fädernas
stadgar gäller återigen.
Världsmakten
”Rom” och Fariseerna samarbetar återigen.
Jesus
säger i Joh. 5:30Jag har kommit i min Faders namn, och ni
tar inte emot mig. Men kommer det någon annan i sitt eget namn,
honom tar ni emot. Deras
Messias, den som naiva kristna tror är vår Messias och ger vårt
stöd till, kommer vara vår antikrist. De har förkastat sin egen
Messias men
påstår samtidigt att de har hittat Messias och pratat med honom,
och att han håller på att göra sig redo att framstå. Låter detta
som vår Herre? Nej!
Om de alltså säger till er: Han
är i öknen, så gå inte dig, eller: Han är i de inre rummen, så
tro det inte. Ty som blixten går ut från öster och syns ända
borta i väster, så skall Människosonens ankomst vara. (Matt.
24:26-27)
När du nu
också går till försvar för judendomen och säger att de håller
på traditionerna och lagarna de fått av Gud, och att de inte vill
överge det som Gud har gett dem och att det måste vi förstår,
måste jag strängt påpeka att den judendom som finns i dag är en
falsk judendom. Det är inte judendom enligt Mose lag. Det är
talmudisk judendom, rabbinsk judendom och kabbalistisk judendom du nu
försvarar. De håller inte Mose lag, de kan aldrig någonsin mer
göra offer i templet för syndernas förlåtelse. Allt det som fanns
under Mose lag är borta för alltid. Gud har INTE behag i detta. Jag
råder dig på det starkaste att läsa min artikelserie Mystery
Babylon. Idag är förvirringen oerhört stor kring vad vi ser i
Israel och Jerusalem.
A.B.
Det ska bli intressant att läsa dina artiklar men precis som
Jeanette skriver här blir vi orättvist anklagade av att ha en
antisemitiskt attityd. Jätte konstigt.
Samma sak kan gälla er som tror att
församlingen tar över Israels program som Gud har för dem.
Matteusevangeliet 24 handlar om judarna
och enbart judarna under vedermödan.
Ska vi börja med brännoffer och ska vi
fly till judeens berg?
Församlingen var aldrig med i de 69
veckorna som redan har gått och slutade med Jesu död och där det
finns en parentes eftersom nu har Gud flyttat sitt fokus till
församlingen.
Gud handlade och hanskades med Israel som
nation.
Församlingen är ingen nation utan
Kristi kropp av alla nationer och folkslag. Det är något andligt.
Vi befinner oss i församlingens
tidsålder.
När församlingen inte är kvar längre
flyttar Gud sitt fokus tillbaka och hanterar återigen med Israel som
kallas för Daniels 70:e vecka.
De äldste är en representation av
församlingen i himlen i kapitlena 4 och 5.
Vem kan de annars vara?
Herren Jesus har lovat oss gång på gång
att vi kommer att få oförgängliga segerkronor på den dagen, säger
Paulus och för alla dem som älskar Hans ankomst etc etc.
De 24 äldste är inte änglar eftersom
de har troner och vi är lovade att regera tillsammans med Kristus.
Vi har rena vita linnetyg och har även
kronor på våra huvuden.
Johannes säger att de är tusentals
gånger tusentals av alla stammar, nationer etc som har blivit
återlösta av Guds blod och de sjunger hur de har blivit frälsta.
Mitt svar: Först av allt vill
jag säga att församlingen inte har ersatt Israel. Vi har blivit
inympade i den sanna vinstocken. Vilket program har egentligen Gud
för Israel? Kommer de bli frälsta och tjäna Gud i templet med
offer av lamm och bockar? Vad är det egentligen för en unik roll
det judiska folket har i den här världen?
Dispensationalismen hävdar just vad
du säger här: Matt. 24 handlar enbart om judarna under Vedermödan.
I Pre-Trib Bygger på Dispensationalismen skrev jag ett svar på ditt
påstående: Pre-Trib menar att Matt. 24, Mark. 13, Luk. 17 och 21
plus Uppenbarelsebokens kapitel 6-19 inte har någon relevans för
oss kristna. Vi kristna behöver inte bry oss om dessa kapitel
eftersom det enbart gäller det judiska folket. Varför berättar
Jesus om detta, om det inte är relevant för oss? Varför uppenbara
stora delar av ändens tid för oss, om det inte är av vikt för oss
kristna? Sa Herren detta bara för att stilla vår nyfikenhet, eller
så att vi glatt kan säga: Tur jag inte är med då, jag är ju
speciell och behöver inte gå igenom Vedermödan. Jag är så glad
jag är frälst och på väg till himlen. Sa Jesus detta för att vi
ska gotta oss över andras lidande? Absolut inte. Det är inte den
Jesus som uppenbaras i Guds ord. Denna tanke har uppstått ur den
felaktiga uppdelningen av judar och hedningar, som är ett resultat
av dispensationalismen.
Men då
behöver jag fråga hur de har fått till att Jesu eskatologiska
undervisning i Matt. 24 och en bok adresserat till De Sju
Församlingarna I Asien inte är till för församlingen? Hur har
dessa kunnat bli ett verktyg enbart för att skrämma icke-troende
till omvändelse? För det är egentligen vad dispensationalisterna
menar när de säger att dessa inte är till för oss kristna utan de
som lever kvar på jorden under Vedermödan, alltså judarna.
Ang. brännoffer och att fly till Judeens berg, så
gav jag svar på samma argument från J.B.
Paulus säger så här i Ef. 2:12Ni
var på den tiden utan Kristus, utestängda från medborgarskapet
i Israel och hade ingen del i förbunden med dess löfte. Ni levde
utan hopp och utan Gud i världen. Vilket Israel talar han om?
Den sanna Israel, Guds Israel (Gal. 6:16). Och
så fortsätter Paulus i Ef. 2:13Men nu har ni, som är i
Kristus Jesus och som en gång var långt borta, kommit nära genom
Kristi blod. Ett medborgarskap
får man bara i ett rike. Gud
har alltid handlat med Israel som sina barn och det har alltid varit
det andliga Israel, de som trodde och lydde. De som Gud inte hade
behag till dog. 1 Kor. 10
avhandlar precis detta.
Guds Israel skulle vara bärare av Hans ord
och härlighet, de skulle föra fram den utlovade Messias, men de som
inte trodde föll och låg kringspridda i öknen. Paulus undervisar
om att samma sak kan hända oss, eftersom vi är inympade i det sanna
Israel. Det som hände dem tjänar som exempel och skrevs
ner för att varna oss som har världens slut inpå oss. (1
Kor. 10:11).
Vad du
kallar församlingens tidsålder är ett påhitt och inte ett
bibliskt grundat argument. Grundläggande så delar
Dispensationalismen in Bibeln i sju dispensationer eller perioder:
Oskuldens
dispensation. Den första
perioden är en väldig kort period, från Adams skapelse till Adams
fall.
Självbestämmandets
dispensation. Denna
perioden sträcker sig från Kain fram till Enok och syndafloden.
Mänskliga
regeringens dispensation.
Den sträcker sig från Noah till Abraham.
Patriarkernas
dispensation. Den
omfattar fyra generationer, från Abraham till Josef.
Lagens
dispensation. Den
sträcker sig från Mose till Jesus, alltså nästan hela Gamla
Testamentet inkluderar Lagens dispensation.
Nådens
dispensation. Det är
den period vi lever i nu, som sträcker sig från Jesu uppståndelse
fram till ändens tid, också kallat Församlingens tidsålder.
Tusenårsrikets
dispensation. Denna
perioden kommer efter Vedermödan och varar i 1000 år.
Denna uppdelning av Bibeln och Guds
handlande med oss människor har varken stöd i Guds ord eller någon
som helst funktion för de troende, annat än att försöka bevisa att Jesus
återkommer i all hemlighet för sin församling, vilket vi sett inte
stämmer med andra skriftställen.
Du nämner de äldste som finns i
Upp. 4 och 5. Om det är 12 apostlar och 24 äldste, saknas det då
inte 12 stk äldste? Vem är de 12 som saknas? Kan de vara 12 under
det gamla förbundet och 12 apostlar? Jag har tyvärr inte sett någon
som undervisat om de äldste som vi ser i Uppenbarelseboken. Eftersom
det bara finns 12 apostlar tror jag inte det stämmer att detta är
en representation av församlingen i himlen.
De tusen
gånger tusen du tar upp är dessa som kommit ur den stora
Vedermödan. Vi slipper inte undan. Det är en del av Guds vilja för
oss.
J.B.
→ Jon-Are Pedersen Rädsla är samma sak som fruktan. Jesus
sade att vi inte skulle frukta för morgondagen. Egentligen är det
märkligt, att Post-Tribbare så gärna vill vara med i vedermödan.
Mikael Walfridsson har med något fint på sin sida. Hur den judiska
bröllopstraditionen är som Jesu relation till församlingen som
Kristi Brud. Och hur Jesus som brudgum, bl.a. förbereder den
gemensamma boningen hos Fadern.
Mitt Svar: Post-Tribbare är
oftast pragmatiker och ser saken för vad den är. Vi vet också att
Guds ord är sant, även det som gör ont och kan upplevas som
hemskt. Och vi förstår att vi inte kan förhandla oss ur detta,
utan har Herren bestämt att det ska ske, så må det ske. Ske din
vilja, säger man ofta. En del använder det bara som en from fras,
men en del menar faktiskt det.
Angående den judiska
bröllopstraditionen så har jag letat länge efter ett skriftställe
som stöd. Har inte
hittat något än. Däremot är Talmud källan till denna tradition
som är så väl anpassad till Pre-Trib, som en hand i handske. I min
serie om Mystery
Babylon tar jag upp Talmud och judiska traditioner, och jag
vill inte bygga en lära på de äldstes traditioner. Jesus var
strängt emot detta och det behöver vi också vara, för om grunden
är fel blir allting fel.
Kabbalisterna menar att t.ex. den
industriella revolutionen och upplysningstiden kom på grund av att
Torahs hemligheter öppnades upp för världen. Och undervisningen
började för fullt gå ut från kabbalisterna runt år 1840, ett
århundrade där också många sekter uppstod: Darbyismen
(Dispensationalismen. Pre-Trib), Mormonerna, Jehovas Vittnen,
Adventisterna, Kristen vetenskap, Esoteriska sällskapet (Teosoferna,
Antroposoferna), m.fl. som enligt min mening hör ihop med det givna
årtalet och är en av orsakerna till att jag anser Kabbalah och
rabbinsk judendom vara skökornas moder. Läs mer här.
Walfridsson har alla tidigare
Pre-Trib förespråkare till hjälp. Det är enkelt att studera en
redan utarbetat teori som tusentals predikanter och bibellärare har
utvecklat under nästan 200 år tillbaka. Har man som mål att bevisa
att en teori är rätt, kan man hitta verser för allt. Det kallas
eisegetik och man använder sig av proof-texting. Och som jag visat
redan i mina artiklar är det att gripa efter halmstrå. För att
bevisa Post-Trib behövs djupa studier i Guds ord, för om Han visar
att något är fel då forskar jag fram varför.
Min avslutande tanke: Pre-Trib
håller inte när man gör en djupare granskning och jämför med
Bibeln och vad Pre-Trib
egentligen lär. Hur
många motbevis behöver man innan man förstår att man är fel ute?
![](https://i.ibb.co/6NqF636/Caution.jpg")
The Holy Remnant
