Tre listor med Författare (som INTE rekommenderas)

Skriven och sammanställt Av Chris Lawson 

Översatt av Jon-Are Pedersen

Skriven av Chris Lawson från Lighthouse Trails (www.lighthousetrails.com); Översatt och postat med tillstånd. 

Det är ingen hemlighet att dagens kristna bokhandlare och resursdatabaser för predikanter är fullpackade med så-kallade kristna resurser som egentligen förespråkar någonting annat än biblisk kristen tro. Särskilt aktsamhet bör på samma sätt beaktas av bokhandelns ägare och ledande predikanter för att försäkra att predikantkåren och företagen ”hålls rena”, men, när man tittar närmare överflödar försäljningen av andligt farliga böcker. Det är främsta orsaken till dess tre listor – att hjälpa till att varna och skydda dig, läsaren, och för att bereda en snabb-guide.

Du bör veta att många av listans författare säger sig följa eller plocka från ”Jesus,” samtidigt som de ihärdigt förnekar den bibliske Jesus Kristus från Nasaret, som är Frälsaren, Herren och Gud. I själva verket undervisar många av dessa läror som är en absolut antites (motsats) till den historiskt kristna tron. Böcker fulla av New Age ockulta läror och övningar finns i överflöd hos många kristna bokhandlare, och många ägare och föreståndare kommer sälja dem oavsett.

Under tjugo år eller lite mer, har jag lagt tusentals timmar på research, undersökning, och bemöta farliga kultiska och ockulta övningar som missionär, församlingsplanterare, och pastor. Mitt syfte med att göra så har varit att hjälpa människor fly farliga ockulta influenser, heretiska doktriner som finns både innanför och utanför Kyrkan, och det slaveri den sataniska förmågan som håller människor fångna av mörkrets makter.

Marknadsplatser för kristen litteratur har under det här århundradet blivit ytterst farlig. Jag trodde aldrig jag skulle få se den dagen då New Age, ockulta, östern-liknande meditativa övningar och alla andra sorters avvikande och heretiska läror skulle bli vardaglig företeelser hos kristna bokhandlare. Något som är ännu värre är att mycket av de här farliga ämnena utövas med en kristen jargong och presenteras som andliga vägar för att fördjupa och förenas mer intimt med Gud.

Med det i åtanke, tänk på att de flesta av författarna i de två första listorna bekänner sig vara ”Kristna”, samtidigt som de skriver, rekommenderar, och/eller personligen stödjer, antingen öppet genom proxy, heretiska läror och/eller farliga övningar, vilka står i motsats till sund biblisk teologi.

Troende med urskiljning har uttryckt djup oro över det avfall vi står inför i det här århundradets församlingar. Modet att stå fasta och ”kämpa allvarligt för tron” (Jud. 1:3) kopplat med en djup personlig kärlek till Herren Jesus Kristus och Hans Ord är själva grunden för dessa troendes liv. Deras oro för Kristi kropps andliga välmående har varit en djupt motiverande faktor för det här projektet.

Vår Herre Jesus Kristus varnade, ”Se upp så att ingen bedrar er” (Matt. 24:4, Mark. 13:5, Luk. 21:8). Aposteln Paulus varnade, ”Låt ingen bedra er på något sätt” (2 Thess. 2:3). Aposteln Johannes varnade, ”Kära barn [troende i Kristus], låt ingen bedra er” (1 Joh. 3:7). Varenda ny-testamentliga bok utom en varnar för någon typ av bedrägeri, falska läror, eller falska lärare. Borde inte vi ”se upp”, som Gud genom Sitt eget Ord så tydligt varnat, särskilt eftersom de dagar vi nu lever i växer och blir utomordentligt onda.

Skriftens Förmaningar, Befallningar Och Varningar:

1 Mos. 1:1-12:20; 2 Mos. 19:1-20:26; 5 Mos. 13:1-18; 18:20-22; 1 Samuel 28; Jeremia 23; Hesekiel kapitel 1-3 and 8-11; Daniel 1:8-21; 3:1-25; Sakarja 5:1-11; Matteus 7:1-5, 15-27; 23:1-39; 24:1-51; Markus 9:42-50; 13:1-37; Lukas 9:23; Johannes 17; Apostlagärningarna 8:9-25; 19:19-20; 20: 27-31; Romarbrevet 16:17-20; 1 Korintierbrevet 6:9-10; 2 Korintierbrevet 6:14-15; 11:1-4, 12-15; Galaterbrevet 1:6-10; 2:4-5; Efesierbrevet 4:11-16; 5:11-12; Filipperbrevet 1:8-11; 4:17-21; Kolosserbrevet 1:28-29; 2:8-9; 1 Thessalonikerbrevet 5:1-22; 2 Thessalonikerbrevet 1:3-2:16; 1 Timoteusbrevet 1:3-11,18-20; 4:1-11; 6:3-5,11-12, 20-21; 2 Timoteusbrevet 1:13-15; 2:1-7,14-26; 3:1-4:22; Titusbrevet 1:9-2:18; 3:9-10; Hebreerbrevet 5:12-14 och kapitel 11 and 12; Jakobsbrevet 1:1-5:20; 1 Petrusbrevet 3:18-5:14; 2 Petrusbrevet 2:2-3:16; 1 Johannesbrevet 2:18-23; 4:1-6; 2 Johannesbrevet 1-13; 3 Johannesbrevet 9-12; Judasbrevet 1:1-25; Uppenbarelseboken 2:1-3:22; 11:1-14; 13:1-18; 17:1-20:15.

---

Tre Listor

#1 – Ny-Andligheten i Församlingen	#2—Kristna OCH ICKE-KRISTNA FORNTIDA MYSTIKER	#3—New Age Rörelsen
Varenda en av följande författare bekänner sig vara kristen och/eller använder biblisk terminologi i sina Skrifter, men förespråkar åtminstone en av följande farliga läror: Kontemplativ Andlighet (d.v.s. Andlig Formation), den framväxande, progressiva ”nya” andligheten, den sökarvänliga, församlingstillväxt-rörelsen (d.v.s. Willow Creek, Purpose Driven) och/eller Yoga.	Tidigare mystiker favoriseras och rekommenderas ofta av dagens “Kristna” författare.	Varenda en av följande författare främjar eller förespråkar ett eller fler av följande: New Age/Österländsk filosofi och/eller meditation, New Thought religionen, Kaballah, Sufism, och /eller Buddhism.
A Abbott, David L. Adams, James Rowe Allender, Dan Arico, Carl J. Armstrong, Karen Artress, Lauren Assagioli, Roberto B Babbs, Liz Bakker, Jay Barton, Ruth Haley Bass, Diana Butler Batterson, Mark Baxter, Mary Bell, Rob Benner, David Bennison, John Bentley, Todd Bickle, Mike Bjorklund, Kurt Blanchard, Ken Boa, Kenneth Bolger, Ryan Bolz-Weber, Nadia Bono Bordenkircher, Susan Borg, Marcus Bourgeault, Cynthia Bronsink, Troy Brother Lawrence Brueggemann, Walter Bruteau, Beatrice Buchanan, John M. Budziszewski, J. Buford, Bob Burke, Spencer C Calhoun, Adele Ahlberg Caliguire, Mindy Campbell, Joseph Campolo, Bart Campolo, Tony Canfield, Jack Card, Michael Carroll, L. Patrick Chalke, Steve Chalmers, Joseph Chinmoy, Sri Chittister, Joan Claiborne, Shane Coe, John Coffin, William Sloane Collins, Jim Crabb, Larry Cron, Ian Crossan, John Dominic Crowder, David D De Mello, Anthony De Waal, Esther Demarest, Bruce Dillard, Annie Dowd, Michael Dykes, David R Driscoll, Mark Drury, Keith Dyckman, Katherine Marie E Edwards, Gene Edwards, Tilden Egan, Harvey Epperly, Bruce Evans, Rachel Held F Felten, David Fleming, Dave Flowers, Betty Sue Ford, Leighton Fosdick, Harry Emerson Foster, Richard Fox, George Fox, Matthew Friend, Howard E., Jr. Funk, Mary Margaret G Garrison, Becky Geering, Lloyd Gibbs, Eddie Gire, Ken Goleman, Daniel Goll, James Graham, Dom Alfred Greig, Pete Griffin, Emilie Griffiths, Bede Gru, Jean-Nicholas Gungor H Haas, Peter Traban Haight, Roger Haliczer, Stephen Hall, Thelma Hansen, Mark Victor Hays, Edward Hazard, David Healey, Charles Hedrick, Charles Hildegard of Bingen Hipps, Shane Holmes, Emily Hougen, Judith Humphreys, Carolyn Hunard, Hannah Hunt, Anne Hunter, Todd Hybels, Bill I Ignatius Loyola, St. Issler, Klaus J Jager, Willigis Jenks, Gregory C. Johnson, Bill Johnson, Jan Johnston, William Jones, Alan Jones, Laurie Beth Jones, Tony K Kaisch, Ken Keating, Thomas Kelsey, Morton Kent, Keri Wyatt Kidd, Sue Monk Kimball, Dan King, Mike King, Robert H. Kraft, Robert A. Kreeft, Peter L L’Engle, Madeleine Lamott, Anne Law, William M Madigan, Shawn Main, John Manning, Brennan Martin, James Mattioli, Joseph Matus, Thomas May, Gerald McColman, Carl McKnight, Scot McLaren, Brian McManus, Erwin Meninger, William Meyers, Robin R. Miller, Calvin Miller, Donald Moon, Gary Moore, Beth Moore, Brian P. Moran, Michael T. Moreland, J.P. Morganthaler, Sally Mother Theresa Mundy, Linus Muyskens, John David N Newcomer, Carrie Norris, Gunilla Brodde Norris, Kathleen Nouwen, Henri O Ortberg, John P Pagels, Elaine Pagitt, Doug Palmer, Parker Paloma, Margaret M. Patterson, Stephen J. Peace, Richard Peale, Norman Vincent Pennington, Basil Pepper, Howard Peterson, Eugene Piper, John Plumer, Fred Pope Benedict XVI Procter-Murphy, Jeff R Rakoczy, Susan Reininger, Gustave Rhodes, Tricia Robbins, Duffy Robbins, Maggie Rohr, Richard Rolle, Richard Rollins, Peter Romney, Rodney Ruether, Rosemary Radford Rupp, Joyce Russell, A.J. Ryan, Thomas S Sampson, Will Sanford, Agnes Scandrette, Mark Scazzero, Pete Schuller, Robert Selmanovic, Samir Senge, Peter Shannon, William Shore, John Sinetar, Marsha Sittser, Gerald Smith, Chuck, Jr. Smith, Elizabeth Smith, James Bryan Southerland, Dan Spangler, Ann Spong, John Shelby St. Romain, Philip Stanley, Andy Steindl-Rast, David Strobel, Kyle Sweet, Leonard T Talbot, John Michael Tasto, Maria Taylor, Barbara Brown Teague, David Thomas, Gary Thompson, Marjorie Thresher, Tom Tiberghien, Susan Tickle, Phyllis Treece, Patricia Tuoti, Frank Twiss, Richard V Vaswig, William (Bill) Virkler, Mark Voskamp, Ann W Wallis, Jim Wakefield, James Ward, Benedicta Ward, Karen Warren, Rick Webber, Robert Wilhoit, James C. Willard, Dallas Wilson-Hartgrove, Jonathan Winner, Lauren Wink, Walter Wolsey, Roger Wright, N.T. Y Yaconelli, Mark Yaconelli, Mike Yancey, Phillip Yanni, Kathryn A. Yarian, Br. Karekin M., BSG Young, Sarah Young, William Paul Yungblut, John R. Z Zeidler, Frank P.	Medeltiden (Medieval Times) and Renässansen Angela of Foligno (1248-1309)  Anthony of Padua (1195-1231)  Bernard of Clairvaux (1090-1153)  Bonaventure (1217-1274)  Catherine of Siena (1347-1380)  Desert Fathers, The  Hadewijch of Antwerp (13th century)  Henry Suso (1295-1366)  Hildegard of Bingen (1098-1179)  Hugh of Saint Victor (1096-1141)  Jacopone da Todi (1230-1306)  Johannes Tauler (d.1361)  John of Ruysbroeck (1293-1381)  John Scotus Eriugena (810-877)  Julian of Norwich (1342-1416)  Mechthild of Magdeburg (1212-1297)  Meister Eckhart (1260-1327)  Richard of Saint Victor (d.1173)  Richard Rolle (1300-1341)  The Cloud of the Unknowing (anonymous, instruction in mysticism, 1375)  Theologia Germanica (anonymous, mystical treatise, late 14th century)  Thomas a’ Kempis (1380-1471)  Thomas Aquinas (1225-1274)  Walter Hilton (1340-1396) Renässansen, Reformationen, and Mot–Reformationen Brother Lawrence (1614–1691)  Emanuel Swedenborg (1688-1822)  George Fox (1624–1691)  Ignatius of Loyola (1491–1556)  Jakob Böhme (1575-1624) John of the Cross (Juan de Yepes) (1542–1591)  Joseph of Cupertino (1603-1663)  Madame Guyon (1647-1717)  Teresa of Ávila (1515–1582)  Theophan the Recluse (1815-1894)  William Law (1686–1761) Moderna Eran (19th—20th Century) Alexandrina Maria da Costa (1904–1955)  Bernadette Roberts (1931–)  Berthe Petit (1870–1943)  Carmela Carabelli (1910–1978)  Domenico da Cese (1905-1978  Evelyn Underhill (1875-1941)  Flower A. Newhouse (1909-1994)  Frank Laubach (1884–1970)  Frederick Buechner (1926-)  Karl Rahner (1904-1984)  Lúcia Santos (1907-2005) Maria Pierina de Micheli (1890–1945)  Maria Valtorta (1898-1963)  Marie Lataste (1822–1899)  Marie Martha Chambon (1841–1907)  Martin Buber (1868-1965)  Mary Faustina Kowalska (1905–1938)  Mary of Saint Peter (1816–1848)  Mary of the Divine Heart (1863–1899)  Padre Pio of Pietrelcina (1887–1968)  Pierina Gilli (1911–1991)  Pierre Teilhard de Chardin (1881- 1955)  Simone Weil (1909-1943)  Soren Kierkegaard (1813-1855)  Thomas Merton (1915–1968)  Thomas Raymond Kelly (1893–1941)	A Aaron, David Adiswarananda, Swami Aitken, Robert Alexander, Eben Amen, Daniel Anand, Margot Anderson, Joan Wester Anderson, Keleah Armstrong, Karen Au, Wilkie B Bailey, Alice Baker-Fletcher, Karen Ballard, Jim Ban Breathnach, Sarah Barnstone, Willis Beattie, Melody Berg, Michael Besserman, Perle Bestler, Emily Beversluis, Joel D. Blavatsky, Helena Boon, Brooke Boorstein, Sylvia Bordenkircher, Susan Borris, Dan Borysenko, Joan Boyce, Tillman Bradshaw, John Brandt, Beverly F. Browne, Sylvia Bryant, Christopher Buck, Roland Buri, Fritz Burnham, Sophy Burroughs, Kendra Crossen Butterworth, Eric Lorna Byrne Byrne, Rhonda C Calamari, Barbara Cameron, Julia Camp, Carole Candolini, G.T. Campbell, Peter A. Cannon, Noreen Capacchione, Lucia Childs, Hal Chilson, Richard Chittick, William C. Chodron, Pema Chopra, Deepak Choquette, Sonia Christ, Carol P. Clemens, Nancy Clifton, Chas Cole-Whittaker, Terry Conlon, James. A Connell, Janice T. Cooper, David E. Cousin, Pierre Jean Covey, Stephen R. D D’Arcy, Paula Dalai Lama, The Daley, Rosie Dass, Ram Déchanet, J.M. De Michelis, Elizabeth Dole, George F. Doniger, Wendy Dossey, Larry Downey, Roma Drosnin, Michael Dueck, Alvin Dyer, Wayne W. E Eadie, Betty Easwaran, Eknath Egeberg, Gary Ehlers, Lesley Eliade, Mircea Elkins, Rita Emonet, Pierre-Marie Epstein, Perle Evans, Cheryl Wentz-Evans, W.Y. F Farnham, Timothy J. Fay, Martha Ferguson, Marilyn Fischer, Norman Ford-Grabowski, Mary Fox, Emmet Freeman, Laurence Fried, Gregory Fleming, Dave G Gach, Gary Galdone, Paul Gawain, Shakti Gebara, Ivone Geirsson, Heimer Goehring, James E. Goldsmith, Joel S. Goldwag, Arthur Goleman, Daniel P. Good, Deidre J. Gordon, Jon Gover, Tzivar Gray, John Green, Arthur Gruagach, Ben Guenon, Rene H Hamilton, Jeffrey D. Hamma, Robert M. Hammer, Olav Hanh, Thich Nhat Harman, Willis Harley, Gail M. Harris, Paul Harvey, Andrew Hay, Louise Hays, Edward Hecht, Richard Heidegger, Martin Heine, Steven Hendricks, Gay Herman, A.L. Herrigel, Eugene Hicks, Esther and Jerry Hinton, David Hite, Sheilaa Hoffman, Lawrence A. Holbrook, George Hornung, Eri Hubbard, Barbara Marx Hulnick, Ron and Mary Huxley, Aldous Hyman, Mark I Idel, Moshe Isherwood, Lisa Ivker, Robert S. J Jackson, Carl T. Jacobs, Alan Jampolsky, Gerald Janis, Sharon Jaoudi, Maria Jesseph, Joe R. Jobarteh, Sona Johnson, Ben Jones, James William Jones, John Miriam Jordan, E. Bernard Jubien, Michael Jung, Carl K Kabat-Zinn, Jon Kadowaki, Kakichi Karma, Glin-Pa Kaufman, Paul Kautz, Richard A. Keizan, Zen Master Kelder, Peter Kellert, Stephen R. Kessler, David King, Karen L. Kirvan, John Klostermaier, Klaus K. Kraftsow, Gary Krohn, Katherine Kubler-Ross, Elisabeth Kuhn, Christian Kushner, Aryeh Kushner, Lawrence L Lawrence, Ronald Melvin Layton, Bentley Lefebure, Leo Leong, Kenneth S. Levine, Stephen Littlejohn, Scott C. Lipton, Bruce Loori, John Daido Lopez, Donald S, Jr. Louthan, Howard Loya, Joseph A. Loyd, Alex Luby, Thia Ludemann, Gerd M MacInnes, Elaine Macqueen, Gailand Maddocks, Fiona Marshall, S. J. Martin, Nancy Mascaro, Juan Matt, Daniel McGinn, Benard McMahon, Edwin M. Metcalf, Franz Meyer, Marvin Momen, Moojan Morgan, Peggy Morrissey, Mary Manin Mozumdar, K. Muller, Wayne Mundy, Jon Myss, Carolyn N Newell, Philip J. Nichols, Steve Nietzsche, Friedrich Northrup, Christiane O O’Donohue, John O’Flatery, Wendy Doniger Oliver, Harold H. Olson, Diane C. Ornish, Dean Öz, Mehmet Cengiz, (Dr. Oz) P Palihawadana, Mahinda Papus (Gérard Encausse) Peck, M. Scott Petulla, Joseph Po, Li R Ramer, Andrew Rand, William Lee Randazzo, Anthony, Fr. Raub, John Jacob Ray, Michael Redfield, James Ribner, Melinda Richardson, Cheryl Richardson, Jabez Robbins, Anthony (Tony) Roth, Nancy, L. Roth, Ron Rupp, Joyce S Sansone, Leslie Scott, S.M. Schachter-Shalomi, Zalman Schucman, Helen Seidman, Richard Severance, John B. Sharma, Arvind Shaw, Beth Sheldrake, Alfred Rupert Siegel, Bernie, Dr. Silverman, Krishna Smart, Ninan Smith, Huston Smith, Peter Song, Choan-Seng Sosa, Ernest Spangler, David Sri Chinmoy Star, Jonathan Steiger, Brad Steiner, Rudolph Stephan, Danette Storch, Walburga Stryk, Lucien Sturtevant, William C. Sundararajan, K.R. Swami, Sri Purohit Swedenborg, Emanuel T Taylor, Jeremy Taylor, Terry Lynn Teasdale, Wayne Templeton, John Marks Tice, Paul Tide-Mark Press Tolle, Eckhart Tooker, Elisabeth Tracy, Brian Tsu, Lao (Lao Tsu) Tucker, Mary Evelyn U Ulanov, Ann Belford V Van de Weyer, Robert Van Inwagen, Peter Vanzant, Iyanla Virtue, Doreen W Walters, Kerry Watts, Alan Walsch, Neale Donald Walsh, Birell Weiming, Tu Weil, Andrew Weiss, Brian Wilber, Ken Williams, Jacqueline A. Williams, Raymond Brady Williamson, Marianne Wineman, Aryeh Wines, Leslie Whit, David Gordon Wilkinson, Philip Winfrey, Oprah Wolf, Laibl Wright, Dale S. Wyatt, Thomas Y Yogananda, Paramahansa Yoke, Ho Pen Young, Serinity Z Zaleski, Carol Zaleski, Philip Zimmer, Heinrich Zuercher, Suzanne Zukav, Gary

För att beställa häftet En lista med Författare (Tre listor med författare som INTE rekommenderas), klicka här.

Share:

Läs Mer

Ray Yungen – Ökenfäderna – Låna från Östern

Av Ray Yungen

Översatt av Jon-Are Pedersen

Skriven av Ray Yungen från Lighthouse Trails (www.lighthousetrails.com); Översatt och postat med tillstånd.

Den katolske prästen William Shannon förklarar i sin bok, Fredens Sädeskorn, det mänskliga dilemmat så här:

Denna glömska, av vår enhet med Gud, är inte bara en personlig erfarenhet, det är en kollektiv mänsklig erfarenhet. Förvisso är det ett sätt att förstå arvsynden. Vi är i Gud, men vi verkar inte förstå det. Vi är i paradiset, men verkar inte inse det.₁

Shannons ståndpunkt är karakteristisk för den världssyn som ligger till grund för den kontemplativa rörelsen som helhet. Man hittar liknande citat i praktiskt taget varje bok skriven av kontemplativa författare. En hinduistisk guru eller en Zen Budhist-mästare skulle ge samma förklaring. Denna sammanfattning blir fullt logisk om man spårar rötterna för den kontemplativa bönen. Låt oss ta en titt på hur den övningen började.

Pachomius (Ökenfäderna)

Under tidig Medeltid bodde en grupp enstöringar i öknarna i Mellan-Östern. De är benämns historiskt som Ökenfäderna. De bodde i små avskilda samhällen med syfte att helga sina liv fullständigt åt Gud utan något som kunde avleda deras uppmärksamhet. Den kontemplativa rörelsen spårar sina rötter tillbaka till dessa munkar som främjade mantran som ett böneverktyg. En meditations-forskare gjorde den kopplingen när han sa:

Meditationsövningarna och levnadsreglerna för dessa tidiga kristna munkar bär stora likheter med dess hinduistiska och buddhistiska bröder i flera av österns kungariken.... den meditativa teknik de antog för att hitta sin Gud tyder på att de hämtat den från Östern eller att det var en spontan upptäckt.₂

 I sin iver ville många av dessa ökenfäder helt enkelt hitta Gud genom trial and error. En ledande kontemplativ böneledare erkände öppet detta slumpmässiga sätt ökenfäderna antog sina övningar.

Det var en tid experimentering med olika andliga metoder. Många olika discipliner prövades, några som var för hårda eller för extrema för dagens människor. Många olika metoder för bön skapades och utforskades av dem.₃

Att försöka nå Gud genom ockulta mystiska övningar är en garant för en katastrof. Ökenfäderna i Egypten samlades på en särskilt farlig ort för att vid den tiden söka efter innovativa sätt att nalkas Gud, eftersom en teolog hade påpekat att:

Utvecklingen av den kristna meditativa övningen borde ha sin början i Egypten därför  att flera av grunderna för de intellektuella, filosofiska och teologiska meditationsövningarna inom kristenheten, har sitt ursprung i det hellenistiska och Romerska Egyptens teologi.₄

Följaktligen ansåg ökenfäderna att så länge deras längtan efter Gud var uppriktig, kunde vilken metod som helst användas för att nå Gud. Om en metod fungerade för hinduerna för att nå sina gudar, kunde kristna mantran användas för att nå fram till Jesus. En nutida utövare och förespråkare av ökenfädernas mystiska bön återger fortfarande den logiska formuleringen från sina mystiska förfäder:

I den ande av en bred ekumenism som har lagts fram för oss idag behöver vi ödmjukt acceptera vissa läror särskilt från österns religioner... Vad som gör en specifik övning kristen, är inte dess ursprung, utan dess intention.... detta är viktigt att komma ihåg med tanke på de kristna som försöker utarma/försvaga våra andliga resurser genom inskränkta definitioner. Om vi ser mänsklighetens familj som ett i Guds Ande, förvånas man inte över den historiska korsbefruktning... en kräsen uppmärksamhet mot Österns andliga övningar kan vara ett stort stöd till ett fullödigt kristet liv.₅

Lade du märke till resonemanget? Icke-kristna källor, som vägar till andlig tillväxt, är fullkomligt legitimt för det kristna livet, och om kristna bara praktiserade sin kristna tro enbart på Bibeln, kommer de inskränka sin egen andlighet. Det var så ökenfäderna resonerade. Som ett resultat har vi nu kontemplativ bön. Jesus vände sig mot det här resonemanget när Han varnade sina lärjungar: ”Och när ni ber ska ni inte vara mångordiga (vain repitiotions) som hedningarna, för de menar att de ska bli hörda för sina många ords skull.” Matt. 6:7

Det borde vara uppenbart att mantra-meditation och Heliga Ord-böner kvalificeras som ”mångordiga” (meningslösa upprepningar – KJV: Vain repititon) och passar uppenbarligen precis den poäng Jesus ville få fram. Ändå, till trots för detta uttalar pålitliga kristna ledare ofta att kristen mysticism skiljer sig från andra former av mysticism (som Österns eller den ockulta) då den fokuserar på Jesus Kristus.

Den här logiken låter trolvärdig på ytan, men kristna behöver fråga sig själva en väldig enkel och grundläggande fråga: Vad gör en övning kristen? Svaret är solklart – ger NT sitt godkännande till den? Har inte Kristus sagt oss genom sitt Ord att be i tro på Hans namn och enligt Hans vilja? Glömde Han säga oss något? Skulle Jesus hålla tillbaka något för sina sanna lärjungar? Aldrig!

Förstå den här sanningen, att Gud har sagt i sitt Ord att Han aldrig skulle inte överlåta åt uppriktiga, men ändock syndiga människor, att återuppfinna sin egen kristna tro. När kristna ignorerar Guds instruktioner för att följa Honom slutar det med att de hämtar från hedningarna. Israel gjorde detta vid många tillfällen. Det ligger i den mänskliga naturen.

Berättelsen om Kain och Abel är ett klassiskt exempel i Bibeln på andlig otrohet. Båda Adams söner önskade behaga Gud, men Kain bestämde att han skulle experimentera fram sin egen metod för att visa hängivenhet. Kain måste ha resonerat så här för sig själv: ”Kanske Gud skulle tycka mer om frukt och vete än ett dött djur. Det är inte lika vidrigt. Det luktar inte lika illa. Ja, jag tror jag ska testa det!”

Som du nog vet, blev Gud inte det minsta imponerad av Kains försök att skapa sin egen väg till Gud. Herren klargjorde för Kain att Guds välsignelser skulle komma över honom om han gjorde vad som var rätt, inte bara för att menat för Gud eller var Gud-fokuserad.

På många sätt liknar ökenfäderna Kain – ivriga att behaga men inte villiga att lyssna till Guds befallningar och göra vad som var rätt. Man kan inte klandra dem för deras överlåtelse, men man kan sannerligen klandra dem för deras brist på urskiljning.  

---

Slutnoter:
1. William Shannon, Seeds of Peace, p. 66.
2. Daniel Goleman, The Meditative Mind 1988, p.53.
3. Ken Kaisch, Finding God, p.191.
4. Father William Teska, Meditation in Christianity , p.65.
5. Tilden Edwards, Living in the Presence , Acknowledgement page.

Relaterat Material:

En lista med antikens mystiker (hämtat från Chris Lawson’s häfte ADirectory of Authors: Three NOT Recommended Lists)

Mystiker favoriseras och rekommenderas ofta av dagens ”Kristna” författare

Medeltiden (Medieval Times) och Renässansen

Angela of Foligno (1248–1309)

Anthony of Padua (1195–1231)

Bernard of Clairvaux (1090–1153)

Bonaventure (1217–1274)

Catherine of Siena (1347–1380)

Desert Fathers, The

Hadewijch of Antwerp (13th century)

Henry Suso (1295–1366)

Hildegard of Bingen (1098–1179)

Hugh of Saint Victor (1096–1141)

Jacopone da Todi (1230–1306)

Johannes Tauler (d.1361)

John of Ruysbroeck (1293–1381)

John Scotus Eriugena (810–877)

Julian of Norwich (1342–1416)

Mechthild of Magdeburg (1212–1297)

Meister Eckhart (1260–1327)

Richard of Saint Victor (d.1173)

Richard Rolle (1300–1341)

The Cloud of the Unknowing (anonymous, instruction in mysticism, 1375)

Theologia Germanica (anonymous, mystical treatise, late 14th century)

Thomas a’ Kempis (1380–1471)

Thomas Aquinas (1225–1274)

Walter Hilton (1340–1396)

Renässansen, Reformationen, och Mot–Reformationen

Brother Lawrence (1614–1691)

Emanuel Swedenborg (1688–1822)

George Fox (1624–1691)

Ignatius of Loyola (1491–1556)

Jakob Böhme (1575–1624)

Jean Nicolas Grou (1731-1803)

John of the Cross (Juan de Yepes) (1542–1591)

Joseph of Cupertino (1603–1663)

Madame Guyon (1647–1717)

Teresa of Ávila (1515–1582)

Theophan the Recluse (1815–1894)

William Law (1686–1761)

Moderna Eran (19th—20th Century)

Alexandrina Maria da Costa (1904–1955)

Bernadette Roberts (1931–)

Berthe Petit (1870–1943)

Carmela Carabelli (1910–1978)

Domenico da Cese (1905–1978)

Evelyn Underhill (1875–1941)

Flower A. Newhouse (1909–1994)

Frank Laubach (1884–1970)

Frederick Buechner (1926–)

Karl Rahner (1904–1984)

Lúcia Santos (1907–2005)

Maria Pierina de Micheli (1890–1945)

Maria Valtorta (1898–1963)

Marie Lataste (1822–1899)

Marie Martha Chambon (1841–1907)

Martin Buber (1868–1965)

Mary Faustina Kowalska (1905–1938)

Mary of Saint Peter (1816–1848)

Mary of the Divine Heart (1863–1899)

Padre Pio of Pietrelcina (1887–1968)

Pierina Gilli (1911–1991)

Pierre Teilhard de Chardin (1881– 1955)

Simone Weil (1909–1943)

Soren Kierkegaard (1813–1855)

Thomas Merton (1915–1968)

Thomas Raymond Kelly (1893–1941)

Share:

Läs Mer

John Lanagan – Anden bakom Ödehuset: Mjölk från den ”Dubbelbröstade”?

Av John Lanagan

Översatt av Jon-Are Pedersen

Skriven av John Lanagan från Lighthouse Trails (www.lighthousetrails.com); Översatt och postat med tillstånd.

[Videon med Bethesda NW finns i slutet på artikeln.]

Men Anden säger uttryckligen att i de sista tiderna ska somliga avfalla från tron och hålla sig till villoandar och onda andars läror... (1 Tim. 4:1)

I den föregående artikeln ”Modergudinnan tillbads hos Bethel Church systerförsamling” upplyste vi att:

Den orena anden bakom gudinnan i Ödehuset, en roman skriven av Paul Young, är fortsatt verksam. Det verkar vara mer än tillfällighet att Bethesda NW, en systerförsamling till Bethel Redding, använder Youngs helvetiska tolkning av El Shaddai; och precis som i romanen, har också här den Helige Ande blivit feminiserad, när de i en gudstjänst tilltalade Honom som ”Mamma Ande”. (Läs artikeln)

Gudstjänsten där Modergudinnan firades hände på Mors Dag. Emellertid introducerades denna lära – denna ande – tidigt i januari 2019.

Utdrag från en predikan vid Bethesda NW 6/1-19:

Citat:

Pastor Ben Straup – Det är ett tecken på överflöd. Livmodern, fullt överflöd. Sen när bebisen kommer ut, vad händer då? Jo, den kommer gråta, men de, vad säger de? De är inte rädda för att säga, hörru, jag behöver nånting. Men den sak jag älskar mest är när, åh innan jag visar den här bilden vill jag bara säga El Shaddai.

Har alla hört om ordet El Shaddai? El Shaddai betyder den Tillräcklige, Den som förser allt i överflöd. Det betyder också... en annan översättning för det ordet är Den Dubbelbröstade. Hur många av er har ens tänkt på det?

Det liksom lite knäpp sak att tänka och säga, Men Dubbelbröstade. Men vad har det att göra med näringen från himlen, och mjölken från himlen. Landet de skulle till skulle flöda över av mjölk och honung. Det finns ett flöde som håller bebisen vid liv och ger näring till bebisen.

Jag gillar när jag ser bebisar som ser ut som det här [bild på skärmen]. Eller, ta nästa, som den här [bild på skärmen]. Eller som den här [bild på skärmen].

Det här kallas mjölk-onykter. Jag tror vi alla behöver bli lite mera mjölk-onyktra.

Eller det här [bild på skärmen] Fullständig salighet och lycka. Jag menar, det säger väl allt. Budskapet är klart. Vi behöver leva i överflöd. Boom.

Ok, orsaken jag ville visa några bilder som det här är för att få oss att tänka, att verkligen flytta vårt tänkesätt lite för hur vi ser på Gud, hur vi tänker på vår situation, och vart vi är på väg och vart våra hjärtan går...

Detta kan förändra hur vi ser på Gud, ok. Det här är vad Paul Young, författaren av Ödehuset, vill; och som många inom huvudfåran av församlingarna också vill.

Citat Slut

För vår strid är inte mot kött och blod utan mot furstendömen, mot makterna, mot mörkrets världshärskare i denna världen, mot ondskans andemakter i himlarna. Ef. 6:12

Denna lära har sitt ursprung i Helvetet. Jag ber er som läser detta att be för den här pastorn. Jag har tillräckligt många gudstjänster från Bethesda NW för att förstå att det här är en man som älskar sin flock. Det är en viktig bit i att vara pastor, men inte den enda.

Faktum är att fienden är upptagen, tiden är kort, och den här alltmer ökande missförståndet av El Shaddai hjälper fienden att slingra sig in i Kristi kropp.

Se videon från 138:01 till 140:04 och länkarna finns nedan, inklusive en analys av varför El Shaddai inte betyder Den bröstade eller Den Dubbelbröstade.

Se videon från 138:01 till 140:04

El Shaddai betyder inte “den Bröstade” eller “den Dubbelbröstade”. (LÄS)

Moder Gudinnan tillbads hos Bethel Church systerförsamling (LÄS)

*Systerförsamling Skrolla till slutet på artikeln (LÄS)

Share:

Läs Mer

John Lanagan - Modergudinnan tillbads hos Bethel Church systerförsamling [Uppdaterat med video från gudinnetjänsten!]

Av John Lanagan

The Word Like Fire Ministries

Översatt av Jon-Are Pedersen

Skriven av John Lanagan från Lighthouse Trails (www.lighthousetrails.com); Översatt och postat med tillstånd.

LTPR: För en bättre förståelse av ”Tillbedjan av Modergudinnan” läs John Lanagan och Maria Kneas häfte Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen.

Den orena anden bakom gudinnan i Ödehuset, en roman skriven av Paul Young, är fortsatt verksam. Det verkar vara mer än tillfällighet att Bethesda NW, en systerförsamling till Bethel Redding, använder Youngs helvetiska tolkning av El Shaddai; och precis som i romanen, har också här den Helige Ande blivit feminiserad, när de i en gudstjänst tilltalade Honom som ”Mamma Ande”.

Paul Young, författaren till Ödehuset skulle bli stolt:

”El Shaddai, den dubbelbröstade” (Tisha Straup, Bethesda NW Gudstjänst den 26/5-19)

”Behöver du helande från en Moder? Det kommer bara från El Shaddai.” (Bethesda NW lovsångsledare den 12/5-19)

Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning. För att kränka mig utgjuter de drickoffer åt andra gudar. Jeremia 7:18

Allting började på Mors Dagen med lovsångsteamet. De sjöng:

12:58 Mamma Gud, vill du tala till oss?

13:12 Behöver du helande från en moder? Det kommer bara från El Shaddai.

10:32-20:27 Låt Gud vara Gud i varje situation, låt Hans närvaro flöda, låt Hans närvaro flöda, låt Gud vara Gud i din situation, låt Hans närvaro flöda, låt Hans närvaro flöda, låt Gud vara Gud i din situation, Mamma Ande kommer flöda, Mamma Ande vill flöda, låt Gud vara Gud i din situation, Mamma Ande vill flöda, Mamma Ande vill flöda...

25:07 Jag vill luta mig tillbaka i en vacker Moders kärleksfulla armar, jag vill andas djupt och besinna att Hon är god, Hennes kärlek liknar ingen annans...

25:53 Jag vill andas djupt och besinna att Hon är god, Hennes kärlek liknar ingen annans...

Under denna lovsångsstunden visades ibland orden på skärmen bakom musikerna och sångerna. Ibland sågs ordet ”Fader” på skärmen, och ibland stod det ”Moder.”

Enligt Pastor Larry DeBruyn:

Namnet ”den bröstade” verkar ha sin källa i feministisk spiritualitet. I Del 1 (”Den Feministiska Gudomen i de Hebreiska Skrifterna”) i boken, ”Fröjda sig i den Feministiska Gudomen” förklarar Bridget Mary Meehan att, ”D.F. Stramara övrsätter El Shaddai (ett namn för den Gudomlige i de Hebreiska Skrifterna som ’Gud den bröstade’.)”[7] Men av olika orsaker så är slutsatsen att det gudomliga namnet El Shaddai betyder ”den bröstade” löjeväckande. Det är en betydelse som har tagits ur intet. Det är en inbillad betydelse.[1]

Påståendet att El Shaddai beyder den dubbelbröstade, eller den bröstade kommer fortsätta infiltrera den synliga församlingen. Vi är ute på djupt vatten. Gudinnedyrkan vinner terräng. Vi vistas nu i metrosexuell/homosexuell/beta manlig kultur, där attacker på den bibliske Gudens karaktär och natur accepteras och uppmuntras – och ändå, detta händer inte bara inom kulturen, utan också i den synliga församlingen.

Vi vet från Hans ord att Han inte ändras:

Jag, HERREN, har inte förändrat mig, och ni, Jakobs barn, har inte utplånats. Malaki 3:6

Varje god gåva och varje fullkomlig gåva är från ovan och kommer ner från ljusets Fader. Hos honom finns ingen förändring eller växling mellan ljus och mörker. Jak. 1:17

Vi vet att Gud är Ande. Han är varken man eller kvinna. Ändå, Bibelns Gud refereras alltid till ”Honom” eller ”Fader” eller ”Han” aldrig ”Henne” eller ”Moder” eller ”Hon”. Om vi verkligen, i sanning tror att Gud är Bibelns författare, borde det betyda någontin. Vi får inte ändra Hans Ord, och vi får inte ändra dess betydelse.

Ni skall inte lägga något till det som jag befaller er och inte ta något därifrån utan hålla HERRENS, er Guds, bud som jag ger er. 5 Mos. 4:2

Att försöka presentera Gud som en gudinna därför att Kristus använde liknelsen av en moderhöna som skyddade sina kycklingar, som denna pastor försökte, är löjeväckande. (Matteus 23:27, Lukas 13:34) Även pappor och mor- och farföräldrar kan vara ganska beskyddande ock likväl ömma.

När lovsången var slut kom pastorn för Bethesda NW, Ben Straup upp på scenen och sa:

26:12 Du lade säkert märke till att du sjöng Moder flera gånger istället för Fader. Naturligvis finns det en Fader Gud, men hur många känner till det underbara uttrycket El Shaddai, av den Gud som är. Och att det fullständiga uttrycket för vem Gud är, är både manligt och kvinnligt? Och vi liksom upplever att det finns människor här som faktiskt har... Det behövs ett helande för mammorna i rummet, så vi följde liksom bara med efter det. Ja, vi tror på Fader Gud, vi tror på Jesus Kristus, vi tror på den Helige Ande. Yeah, troligtvis kommer vi ändra tillbaka till Fader också men det det är något som håller på att hända i rummet när det gäller helande och hjälp för mammor och mödrar. Och det underbara fullständiga uttrycket för vem Gud är, inbyggt i både manligt och kvinnligt.

Så, öh, jag vet att det kan kännas lite annorlunda det vi gör, men jag liksom känner att det finns människor som faktiskt kommer bli helad genom Adoptionens Ande. Det finns liksom mamma-sår som kommer bli helat idag. Och jag vet att vi skulle kunna göra det genom att sjunga Han är en underbar Fader, vilket Han är, men ibland känns det liksom bara gott att känna Modersidan av Gud. Precis den El Shaddai, tröstaren. Den som kommer in och liksom samlar er precis som Jesus sa, lik kycklingar, likt samlingen av kycklingarna, åh, jag önskar jag kunde samal er och ta med er in. Så, låt oss bara fortsätta tillbe. Yea, jag tänkte bara komma upp och ge er lite kontext för allt detta.

28:22 [Sången börjar igen]: Jag vill luta mig tillbaka i en vacker Moders kärleksfulla armar, jag vill andas djupt och besinna att Hon är god, Hennes kärlek liknar ingen annans...

114:22 Pastorn påannonserar Sozo-övningar.

122:22 Tisha Straup: Vi talar inte mycket om Modersidan av Gud, men Guds Moderhjärta omsluter dig.

Vad som egentligen omsluter de mestadels unga människorna i den här församlingen är den heretiska tron att det är acceptabelt, även tillbörligt, att tillbe Herren som en gudinna. Detta är hedendom i kristen förklädnad.

Ge akt på dig själv och på läran. Håll troget ut med det, för när du gör det, frälser du både dig själv och dem som hör dig. 1 Tim. 4:16

församlingar som har Bethel Church inställning, så att säga, är oftast mycket mer intresserade av andliga upplevelser är Guds Ord. Pastorn för Bethesda NW har informerats angående missbruket av El Shaddai, men hans Mors Dags-”undervisning” - visar än en gång – den växande faran i den världsvida Bethel Redding-rörelsen.

Det inkluderar mycket mer än bara deras gudinnedyrkande undervisning specifikt för den här församlingen. Bethel Redding, under Bill Johnsons ledning, har delat eller uppmuntrat avvikande undervisning, allt från Dominionism till Grave-Soaking till kontemplativ bön och till kenosis.

Människor kommer fortsätta dras till Bethel Redding och hennes systerförsamlingar genom makten i musiken. Gäster som Rodney Howard-Browne kommer berömmas, och upplevelser som att bli ”druckna i anden” och ”slagen i anden” kommer ses som bevis på Guds kraft (ellr gudinnan, om vi ska tro Bethesda NW’s undervisning).

Älskade, tro inte varje ande utan pröva andarna, om de är från Gud, för många falska profeter har gått ut i världen. 1 Joh. 4:1

Men det fanns också falska profeter bland folket, liksom det bland er kommer att finnas falska lärare, som smyger in förödande falska läror. De till och med förnekar Herren, som har köpt dem och drar över sig själva plötsligt fördärv. 2 Petr. 2:1

Vad vi ser ske inom vår kultur, runtom i världen, och i den synliga församlingen är bibliskt, i det att vi befinner oss i en profetisk tidsplan. En oäkta församling förenar sig; och vi har blivit varnade av Guds eget Ord.

(Läsare, Bethesda NW har  tagit bort videon. Lyckligtvis har vi gjort en kopia som vi snart kommer lägga nu lagt upp.)

(Gå till 12:58, 13:12, 19:32–20:27, 25:07, 25:53, 26:12, 28:22, and 122:22 i videon.)

*På Bethels Global Legacys hemsida listas Bethesda NW tillsammans med andra anslutna församlingar och grupperingar. Även om Bethel Church har en ansvarsfriskrivning som säger att de listade ”inte betyder någon anknytning eller rekommendation,” så används termen ”Systerförsamling” där det finns tydliga likheter i både vision och förfarande och delade undervisningar och personligheter mellan dessa.

Till exempel kommer Justin och Abi Sturmvoll predika hos Bethesda NW. Justin har varit pastor hos Bethel Redding och Abi har tjänat som pastor vid Bethel Scool of Supernatural Ministry (BSSM), och som personal hos Bethel Redding.

Danny och Sheri Silk talade nyligen hos Bethesda NW (17/5-19). Danny har varit Senior Ledarskapsteam för Jesus Culture och Bethel Redding. [Länk] Danny och Sheri tjänade 13 år hos Bethel Redding innan de lämnade.

I videon under diskuterar pastorn Bethesda NW deras upplevelse av Bethel reddingg där, han säger, inte bara blev profeterat över, men att också tidigare profetior bekräftades. Han nämner också några av Bethesd NW’s kärnvärden och säger, ”Bill Johneson var den som myntade dem,” och att de kan hittas på internet. (Från 8:36 till 10:08)

Share:

Läs Mer

Maria Kneas och John Lanagan - Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen: Uppdaterat med del 2.

Av Maria Kneas & John Lanagan

Översatt av Jon-Are Pedersen

Skriven av Maria Kneas och John Lanagan från Lighthouse Trails (www.lighthousetrails.com; översatt och postat med tillstånd.

(Mina anteckningar: DailyCaller om Ishtar Bilder från deras gudinnetjänst. En kort video från Devore Community Church angående gudinnan Ishtar kan ses här)

Del 1: Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen

Av Maria Kneas

Tillbedjan av hedniska gudinnor ses vanligtvis hos Wicca-häxorna. Dock är det också vanligt på universiteten och vårdskolor. Det främjas av media och är ett element av New Age-feminismen. Men ännu värre, det har infiltrerat huvudfåran av samfunden och dess influenser märks i hela samhället.

Denna rörelse får effekt på hela vår kultur och särskilt den yngre generationen. En oroande aspekt av detta är att, enligt några av dess förespråkare är vissa fakta och logik ”patriarkalt” och därför är de inte relevanta. Som du kommer få se, några så-kallade forskare säger öppet att det är helt ok att hitta på saker och presentera det som historiska fakta.

Philip G. Davis, är professor i religion vid Prince Edward Island Universitetet i Kanada. Han skrev boken Den Osminkade Gudinnan då han märkte att gudinnetillbedjan togs allvarligt inom religiösa institutioner och att myter om gudinnor undervisades som faktiskt historia på universitetsområdet. Flera av de dokumenterade fotnoterna i den första delen av det här häftet har hämtats från hans bok.

Skapa en gudinnevänlig kultur

”Upplysningsåldern” födde rationalistisk materialism. Som en reaktion mot dess förnekande av vikten av känslor, uppstod en generation av romantiska poeter, romanförfattare, artister, musiker och filosofer. Många av dem var involverad i droger, det ockulta, rosenkrans ordern, eller frimurarna.

Som en följd av Darwins evolutionsteori spekulerades det vilt kring samhällets evolution. Nationalismen blev ett romantiskt sökande efter hedniska rötter, som man kan se i Wagners operor och sagor som Bröderna Grimm. Kvinnligheten idealiserades. Myten om ett tidigare utopisk matriarkat utvecklades. Psykologen Carl Jung idealiserade konceptet om ”anima,” den feminina sidan av mannen.₁

Romantiken invaderade även historia och arkeologi. Bachoven utvecklade en teori kring matriarkatet som var uppenbart byggd på fantasin och inte genom att söka efter riktiga fakta. Feministforskare följde efter Bachoven ledning. En historisk myt utvecklades där ett idealiskt, matriarkalt, gudinnedyrkande samhälle blev förstört av patriarkala inkräktare som förde in allt det dåliga i och med det moderna samhället.₂

Forskningen som ligger till grund för dessa studier i historia och arkeologi är så bristfällig att Philip Davis utbryter:

En viktig lärdom med den här boken är med vilken sorglöshet den här uppenbara osanningen kan ikläda sig själva i ett sken av forskning och maskeras som sanning.₃

Feministforskare och andra radikala akademiker säger att objektiva fakta och historisk noggrannhet inte ens är en giltigt mål:

En feministforskare berättade för sin publik att det självklart är ”etiskt” för en historiker att ignorera historiska bevis för att konstruera en berättelse... och fortfarande presentera det som historia.₄

I tillägg till att ”konstruera en berättelse” (d.v.s. hitta på historier och presentera det som historia), förkastar många radikala akademiker ”uttryckligen sökandet efter objektiv sanning; de påstår att objektivitet inte är bara är omöjlig att uppnå i sin renaste form, utan faktiskt är illegitimt då den har sitt uttryck i en patriarkal, förtryckande mentalitet.”₅

Innan fullt-utvecklat gudinnedyrkan utvecklades på 1950-talet, såg man att amerikans konst höll på att förberedas för det. Till exempel Frihetsgudinnan liknar en grekisk gudinna och är över nittio meter hög. Inskriptionen presenterar den som en talande staty, och hon kallar sig själv ”Landsflyktningens Moder”.₆ En affisch från 1915 som Röda Korset använde visar en Amerikans sköterska med en böljande kappa med luva vilket gjorde att hon liknade en korsning mellan en sköterska och en grekisk gudinna. Hon höll ett plakat som sa:

Jag är Fredens Röda Kors. Jag botar de sårade i krig. Jag är en tillflykt från brand, översvämning och farsot. Kärleken från små barn tillhör mig.₇

Nationella Vetenskapsakademin har en en stor sal gjort i Bysantinsk arkitektur utformat för att likna ”vetenskapligt tempel.” Kupolen i salen ser ut att höra hemma i en katedral, förutom det att den har figurer som liknar Grekiska gudinnor. Vetenskapen personifieras som en gudinna, med en inskription som säger:

För vetenskapen, industrins anförare, sjukdomars besegrare, skördens mångdubblare, universums utforskare, naturlagarnas uppenbarare, sanningens eviga guide.₈

Wiccas Gudinna

Wicca utvecklades i England av Gerald B. Gardner, den första helt offentliga häxan i moderna tider. Han var en spiritualist, en frimurare, och en rosenkorsare, med en omfattande bakgrund inom det ockulta.

Gardner var medlem i Golden Dawn. Aleister Crowley (en satanist) initierade Gardner till fjärde granden av O.T.O. (Ordo Templi Orientis). Gardner var bekant med en häxa vid namn ”Gamla Dorothy Fordham” och påstods ha blivit initierad i en häxpakt. Han använde flera olika ockulta texter när han utvecklade sina ritualer, inklusive texter skrivna av Aleister Crowley.₉

Aiden Kelly, en Wicca-häxa utbildad i biblisk källkritik använde sig av sina färdigheter som källkritiker på Gardners arkiv. Philip Davis konkluderar, baserat på Kellys rön att:

Till att börja med: [Kellys] identifikation av Gardners litterära källa är utan tvivel Gardners egna texter om häxkraft och inget som han ärvt från någon urgammal tradition.₁₀

Därför är det svårt att avgöra hur mycket av Gardners wicca som motsvarar forntida häxkraft.

Doreen Valiente var Gardners Översteprästinna. Hon var tillräckligt informerad och kände igen Crowleys passager i ritualerna, och hon skrev om dem så att Crowleys namn inte skull avskräcka potentiella intressenter.

Ursprungligen var den manliga horn-guden och Översteprästinnan framträdande. Men på mitten av 1960-talet blev gudinnan den högsta guden inom wicca, och rituell auktoritet överläts till Överstprästinnan.₁₁

Genom Wicca har gudinnedyrkan infiltrerat amerikansk kultur:

Inträdet av Gudinnan i andra radikala feministiska kretsar, och sedan i kyrkor och på universitet, hände inte förrän efter att organisationen av den moderna häxkraften gjort att den blev en livskraftig religion.

Gudinne-spiritualitet verkar vara på väg att bli mer framgångsrik än alla andra ny-hedniska manifestationer i den engelsk-språkliga världen.₁₃

Wicca presenterar sig själv som et hälsosam tillbedjan av en mild, välvillig gudinna. Deras motto är: Och, ni gör ingen skada, gör som ni vill. (An ye do none harm do what ye will.)

Gudinnan och huvudfåran av kyrkorna

I november 1993 hölls en Ny-Tänk konferens i Minneapolis. De flesta av de 2000 deltagarna var kvinnor.₁₄

Det var en ekumenisk kyrkokonferens där presbyterianer, metodister, lutheraner, katoliker, och medlemmar av åtminstone ett dussintals andra samfund, deltog. De åkallade Sofia, visdomens gudinna, och kallade henne Skaparen. Böner och liturgier riktades till denna gudinna. Nattvarden togs med mjölk och honung istället för bröd och vin.

De förkastade öppet läran om inkarnationen och försoningen. Lesbiska ”Kristna” uppmuntrades för att de kommit ut ur garderoben. ”Kameratsex” uppmuntrades som varande en norm.

Initiativet till konferensen togs av, sponsrades av, och representanter för alla större amerikanska samfund deltog.₁₅

Ny-Tänk var en aldrig tidigare skådat händelse: en interkulturell samling av kristna som var helt fokuserad på att förstöra den historiska kristna roten och grenen, och att styra in kyrkorna i en fullständig ny-hedendom.₁₆

Ny-hedendom och Wicca Teman är förvånansvärt framträdande inom äldre religiösa sammanhang. En orsak till det är sökandet efter ett ”inkluderande” språk och försöket att tillämpa ett mer feminint bildspråk på Gud. Liturgisk reform och omskrivna hymner har framhävd ett feminint bildspråk och metaforer för Moder Gud.₁₇

Unitariska-Universlist Kyrkan  utvecklade en tio-sessioners workshop om feminism, som uppmuntrade gudinnedyrkan och även rekommenderade häxkraft. Workshopen fick titeln Kakor till Himlens Drottning. Den har vandrat runt i större samfund och anpassats för användning i många inom huvudfåran av kyrkorna.₁₈ Följande citat från Jeremia ger oss Guds perspektiv angående detta:

Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning. För att kränka mig utgjuter de drickoffer åt andra gudar. Men är det mig de kränker med detta? säger HERREN. Är det inte snarare sig själva, så att de kommer på skam? (Jeremia 7:18-19)

En kanadensisk tv-kanal hade en serie på fem delar med titeln Återvändandet till Gudinnan, som introducerade gudinnedyrkan för många människor. Nationella filmsällskapet i Kanada gjorde en produktion med titeln Gudinnan Ihågkommen, som blev en av deras mest framgångsrika produktion någonsin visat på en nationell tv-station i USA och Kanada. Kakor till Himlens Drottning och Gudinnan Ihågkommen har båda blivit grunden för studiegrupper i flera stora samfund.₁₉

Gudinnan och Universiteten

Genom universitetsprofessorer och införingen i läroböcker har gudinnedyrkan vunnit stor acceptans.₂₀

Doktrinerna för en ny religion har paketerats och lanserats som sakligt material på offentligt finansierade och auktoriserade högre läroanstalter.₂₁

Den huvudsakliga feministiska planen verkar ha varit tydligast uttalat, främjat och implementerat bland akademiker. Några feminister har begärt att gudinnedyrkan ska få samma status som Bibelns Gud på universitetens religionsprogram. Detta kommer får effekt på hela vårt samhälle då universiteten och högskolorna utbildar framtidens ledare, inklusive regering, sjukvård, och prästerskap.₂₂

Radikala professorer använder klassrummen som rekryteringsbas, för att göra stundenterna till politiska aktivister. Därför är campus ett naturligt ställe att leta efter tecken på den radikala feministiska New Age vartefter som den växer upp. ₂₃

Gudinnan och Sjukvården

Gudinnedyrkan har vuxit inom sjukvården och då särskilt bland sköterskorna. Sjukvårdspersonal främjar aktivt New Age övningar. Till exempel, den ockulta ”Terapeutisk beröring” (att föra handen över patientens kropp för att hantera aura och energifält) har enligt rapporter lärts ut till tusentals sköterskor i Nord Amerikas Sjukvårdsprogram.₂₄

Gudinnedyrkan har främjats öppet, något man kan se i följande citat från det Nationella Sjukvårdsförbundet, vilket är en ackrediterad myndighet för sjukvårdsprogrammen:

Kvinnans visdom är evig och tidlös och har förmedlats från generation till generation främst genom muntlig tradition... Dess ursprung är grundat på kvinnors erfarenheter, kvinnlig symbolism, och dess andliga rot är den Tredubbla Gudinnan.₂₅

I Ray Yungens bok Tid för Avresa behandlar han Sue Monk Kidd, som tidigare var en konservativ sydbaptistisk söndagsskolelärare. Hon började utöva kontemplativ bön (en ”Kristen” mystisk böneutövning liknande österns meditation) och till slut vände hon sig ifrån Bibelns Gud för att tillbe ”gudinnan Sofia.”26 Och även om det som hände henne var så uppenbart, läser fortfarande många kristna hennes böcker!

Vad kan vi göra?

Detta häftet är bara en introduktion till gudinnedyrkan i Amerika. Jag skulle kunna ge många fler exempel av hur det har påverkat vårt samhälle och församlingen. Vi behöver hålla oss uppdaterade så vi kan hjälpa människor vi känner som har blivit förvirrade av dessa saker. Gud kan ge oss praktiska saker att göra. Framför allt behöver vi ta följande skriftställe allvarligt och tillämpa det på vårt dagliga liv.

Men om någon av er saknar visdom, ska han be till Gud, som ger åt alla villigt och utan förebråelser, och han ska få den. Jak. 1:5

För att köpa en kopia av Gudinnedyrkan i Amerika och Hur Det Har Påverkat Församlingen, klicka här. 

Del 2 följer efter slutnoterna!

---

Slutnoter:

1. Philip G. Davis, Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality (Dallas, TX: Spence Publishing Company, 1999), chapters 2 through 12.
2. Ibid., chapters 2, 11 and 12.
3. Ibid., p. ix.
4. Ibid., p. 360.
5. Ibid.
6. Information obtained by phone from the Public Information Office of the Statue of Liberty.
7. This poster is in the Valentine Museum in Richmond, Virginia. A picture of it appeared in the Richmond Times-Dispatch, September 29, 1998, p. D-1.
8. The National Academy of Sciences—The Main Foyer and the Great Hall: This says that the architect wanted to create a “temple of science,” www.nasonline.org/about-nas/visiting/nas/nas-building/the-main-foyer-and-the-great.html; The Great Hall: This shows pictures of some of the goddesses. You can see that the ceiling looks like a cathedral rather than a science building, www.nasonline.org/about-nas/visiting-nas/nas-building/the-great-hall.html.
9. Philip G. Davis, Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality, op. cit., p. 334.
10. Ibid.
11. Ibid., pp. 336-337.
12. Ibid., p. 341.
13. Ibid., p. 343.
14. http://en.wikipedia.org/wiki/Re-Imagining_(Christian_feminist_conference).
15. Philip G. Davis, Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality, op. cit., pp. 3-4, 28-29.
16. Ibid., p. 29.
17. Ibid., pp. 24-25, 27.
18. Ibid., pp. 24-25.
19. Ibid., pp. 25-27.
20. Ibid., pp. 29-31.
21. Ibid., p. 31.
22. Ibid., pp. 361, 363.
23. Ibid., p. 361.
24. Ibid., pp. 31-33.
25. Charlene E. Wheeler and Peggy L. Chinn, Peace and Power: A Handbook of Feminist Process (New York, NY: National League for Nursing, 3rd edition), pp. xi-xii. Quoted in Goddess Unmasked, p. 32.
26. Ray Yungen, A Time of Departing (Eureka, MT: Lighthouse Trails Publishing, 2nd edition, 2006), pp. 135-136.

---

Del 2: Ödehuset - Fader-Gudinnan Stiger Upp

Av John Lanagan

 Många kristna har hedrat New York Times bästsäljare Ödehuset, (en roman av William P. Young) för att ha revolutionerat deras tro. Med Teman som att segra över en förlust, arbeta sig genom sin ilska, och en återupprättat relation mellan människan och Gud, har Youngs roman exalterat många i Kristi kropp.

Ödehuset låg som nummer 1 på New York Times bästsäljarlista i 52 veckor (i över 170 veckor sammanlagt), och sålde över tjugo miljoner exemplar på 40 olika språk. Den fortsätter sälja friskt mestadels till kristna läsare. Dock måste man fråga sig, även med en sådan entusiasm, förhärligar Ödehuset Jesus Kristus – eller motsäger den Bibeln och ger en falsk bild av Herren vår Gud?

Romanens huvudperson, Mack Phillips, har förlorat sin dotter. Hon har blivit mördad, hennes blodiga klänning hittades i ett isolerat ödehus. Fyra år senare får Mack en inbjudan från Gud att tillbringa tid med Treenigheten i just den hydda där klänningen hittades.

Fastän det inte står någonstans i Bibeln att Fadern, Sonen och den Helige Ande samtidigt antar fysisk gestalt, framställer Ödehuset Jesus som en snickare, den Helige Ande som en asiatisk kvinna, och Gud Fadern som en stor svart kvinna vid namn Papa.

Ödehusets ”Gud” kommer till Mack i en skepnad han är villig att acceptera. Medan romanens feminisering av Herren är lika hipp som det är babyloniskt, blir läsaren snabbt van med beskrivningen av Gud som ”hon” och ”Henne.” Vid ett tillfälle prisar bokens version av ”Jesus” den uppdiktade Fader-Gudinnan, och utbryter, ”Är hon inte underbar?”₁

Malaki 3:6 säger ”Jag, HERREN, har inte förändrat mig.” Gud är ande. Det finns inte en enda hänvisning i hela Bibeln till Fadern, Sonen eller den Helige Ande – inte heller några av Hans änglar – som kvinna. Är det då vist att gå utöver vad som har presenterats i Skrifterna?

Olyckligtvis verkar det förekomma frekvent i Ödehuset. Fader-gudinna berättar för Mack att hon uppträder i kvinnlig gestalt ”för att hindra dig att så lätt falla tillbaka på din religiösa konditionering.”₂ Författaren och hans grupp redaktörer verkar anta att kristna tror att Herren är en gammal vit man med skägg och har därför tagit fram boken dels för att rätta till församlingens uppfattning av Gud.

Det finns en uppenbar ogillande av Skriftens betydelse, något som reflekteras av en hal teologi genom hela romanen. Young skriver, ”Ingen ville sätta Gud i en box, bara i en bok. Särskilt i en kostsam, läderinbunden bok med guldsnitt, eller var det skuldsnitt?” Skuldsnitt? Här får vi ett inte-så-raffinerat förslag att vi inte borde känna skuld eller övertygelse över våra synder.

Det verkar som Fader-gudinnan i Ödehuset inte bryr sig om skuld eller straff. Hon informerar Mack vänligt, ”Jag behöver inte straffa människor för synderna. Synden är sitt eget straff, som äter upp människan från insidan. Det är inte mitt syfte att straffa den; det är min glädje att bota den.”₄

Det låter underbart. Och ja, synden förslavar. Hursomhelst så motsäger Ödehusets ”Gud” Bibeln. Jesus ”uppenbarar sig från himlen med sin makts änglar i flammande eld för att hämnas på dem som inte känner Gud och på dem som inte lyder vår Herre Jesu Kristi evangelium. Dessa ska få sitt straff i det eviga fördärvet, borta från Herrens ansikte och hans makts härlighet.” (2 Thess. 1:7-9).

Även om många av dagens predikningar undviker ämnet, så blir kristna straffade (d.v.s. disciplinerade) under vår tid på jorden:

… för den Herren älskar den agar han, och han bestraffar var son som han tar emot. Om ni får utstå tuktan, så handlar Gud med er såsom söner. För var finns den son som inte tuktas av sin far? Hebr. 12:6-7

men det är inte det budskap fader-gudinnan ger, helt enkelt därför att detta inte är skriftens Gud. Young, en begåvad författare, spelar på känslor och berör befogat lidande och oro, och utmärker sig genom att fylla sin ”Gud” med attribut som kärlek, förlåtelse, och barmhärtighet, och detta är vad så många människor varit så känsliga för.

I ett ökande antal romaner och filmer används Herren sorglöst som en rollinnehavare och ges ord att säga som kommer från människor. I den mening följer författaren av Ödehuset bara vår kultur.

Men någonting annat pågår här -

Universell Försoning (UF) är tron att Jesu offer tillåter både kristna och icke-kristna att tillbringa evigheten tillsammans med Gud. Med andra ord, i UF’s teologi kommer alla till himlen, inte bara Jesu följare. Några inom det här lägret tror att det även inkluderar djävulen och hans demoner. Och som en New Ageare påpekade (Neale Donald Walsch) i sin bok Samtal med Gud, kommer även Hitler komma till himlen!₅

Ödehuset medförfattare, Wayne Jacobsen, bekräftar att UF fanns med i tidigare utgåvor av Ödehuset. Jacobsen förklarar:

Även om en del sådant fanns med i tidigare utgåvor på grund av författarens förtjusning, vid den tiden, för vissa aspekter av UF, gjorde jag det tydligt att jag inte kunde omfamna UF och inte heller önskade vara del i ett projekt som främjade det.₆

Så varför fortsatte Jacobsen samarbeta med Young? Han skriver:

Det var för mig en del av tjusningen med samarbetet... att författaren skulle säga att några av samtalen på ett påtagligt sätt påverkade hans synpunkter... Det vore orättvist att hålla honom ansvarig för en åsikt han hade för flera år sedan, med tanke på den pågående process Gud gör i hans liv och teologi.₇

Kanhända, men den påstådda dåvarande teologin verkar förklara delar av innehållet i boken.

Bibeln lär tydligt att enda vägen till Gud Fadern går genom Jesus Kristus, som älskade oss så mycket att han dog för oss. I början av Ödehuset frågar Macks dotter om den Store Anden, indianernas gud, bara är ett annat namn för Jesu Fader. Mack svarar henne... ”Ja”. Han kunde lika gärna sagt till henne att Allah (eller vilken annan falsk patriarkal gud) också är Jesu Fader.

Och så klart, om alla ändå kommer till himlen enligt UF, vad spelar det då för roll? Gud, den Store Anden, Allah, vad har det för betydelse?

Hans dotter ställer frågan efter att mack berättar historien om en Indianprinsessa som ger sitt liv för att hennes folk skulle befrias från en sjukdom. Enligt en indiansk profetia, kunde det bara upphöra genom hennes uppoffring. Författaren förklarar, ”Efter att ha bett och överlåta sig själv åt den Store Anden, uppfyllde hon profetian genom att, utan betänklighet, hoppa mot sin död mot stenarna nedanför.”₈

När hans dotter säger att den Store Anden är elak som tvingar både Jesus och prinsessan att dö, förtydligar Mack aldrig för henne att Jesu Fader inte är en store Anden eller att Gud Fadern inte har någonting att göra med den här hedniska myten.

Några kanske undrar om Young fortfarande lutar sig mot UF? I hans artikel, ”Tvetydighetens Förträfflighet”, är det inte hans karaktär Mack som talar fader-gudinnan, utan Young själv. Han förnekar att han är universalist och deklarerar sin ”tro på Jesus som enda vägen du ska omfamna.”₉

I artikeln har Young ett samtal med fader-gudinnan, som frågar, ”Jag antar att det inte skulle bekymra dig om jag bestämde att frälsa varenda människa som någonsin levt?”

Han svarar: ”Nope. Jag hoppas faktiskt att du skulle komma på ett sätt att göra just det.”₁₀

Youngs gudinna Fadern, kommer frälsa alla genom Youngs tro på Universell Försoning. Detta motsäger tydligt Jesus Kristus:

Gå in genom den trånga porten. För den port är vid, och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går in genom den. För den port är trång, och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den. Matteus 7:13-14

Fastän Young uttrycker acceptans för Helvetets verklighet, klagar han till sin påhittade fader-gudinna:

Varför kunde du inte gjort allting tydligt? Människorna läser Bibeln och hittar alla olika sätt att vara oense med varandra... Alla verkar vilja skaffa sig sin egen lilla del av det doktrinära landområdet... Några hittar det i Universell Försoning; några hittar bevis för evig plåga i Helvetet.₁₁

Young fortsätter med sin lista. Problemen omfattar allt från kalvinism till eskatologi och, efter att ha slängt in Universell Försoning i sin mix, korrigerar hans påhittade fader-gudinna honom aldrig. Inget att förvånas över. Är detta kanske ett försök att åtminstone uttrycka en tungt vägande reflektion kring UF genom att inkludera det i et sammelsurium av doktrinära angelägenheter?

Otroligt nog, Youngs fader-gudinna klargör (?) att hon gjorde mycket av Bibeln tvetydig med flit! Jag tycker det är skrämmande att författaren, eller vilken som helst person, skulle ens våga ge intryck av att doktrinär förvirring är en del av Guds plan – och det genom en påhittad karaktär. Men, så har det blivit.

För den tid ska komma, då de inte ska tåla den sunda läran, utan efter sina egna begär ska de samla åt sig lärare, allteftersom det kliar dem i öronen. 2 Tim. 4:3

Det kommer bli ännu värre. Gudinnetillbedjan, falska kristusar, och många andra heresier kommer uppstå. Filmer, romaner och TV kommer bli alltmer hädiska.

De som läser den här romanen gör väl i att undersöka den bibliska läran om Treenigheten, synd, omvändelse, samtal med avdöda, och mycket annat.

Många i Kristi kropp har skyndat sig för att få ett exemplar av Ödehuset. Det är mycket bättre, mina bröder och systrar, att enbart springa.  

---

Slutnoter:

1. William Paul Young, The Shack (Newbury Park, CA: Windblown Media, 2007, ISBN: 978-0-9647292-3-0, printing: 50 49 48 47), p. 90.

2. Ibid., p. 95

3. Ibid., p. 68.

4. Ibid., p. 122.

5. Warren B. Smith, “If Neale Donald Walsch (Conversations with God) and the New Agers are Right, Then Hitler Will Be in Heaven!” (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=6090).

6.  Wayne Jacobsen, “Is the Shack Heresy?” (Windblown Media, http://web.archive.org/web/20080714200042/http://www.windblownmedia.com/shackresponse.html).

7. Ibid.

8. William Paul Young, The Shack, op. cit., p. 30.

9. William P. Young, “The Beauty of Ambiguity” (The Clarion Journal, http://www.clarion-journal.com/clarion_journal_of_spirit/2008/03/the-beauty-of-a.html).

10. Ibid.

11. Ibid.

För att köpa en kopia av Gudinnedyrkan i Amerika och Hur Det Har Påverkat Församlingen, klicka här.

En tabell om Gudinnetillbedjan av Berit Kjos (www.crossroad.to)

Praying to God Our Father in Heaven Holy is Your Name                    Your Kingdom Come                 Your will be done                      Give us . . . daily bread             Forgive us . . . as we forgive    Lead us not into temptation     Deliver us from evil                  For Yours is the . . . power        . . . forever!

Affirming the goddess Our Mother, the Earth My vision come My will be done Don’t give . . . I own . . . I choose to forgive—or curse Temptation? I form my own values There is no sin or evil Mine is the power Nothing is permanent or absolute

För att köpa en kopia av Gudinnedyrkan i Amerika och Hur Det Har Påverkat Församlingen, klicka här.

Share:

Läs Mer